허 : 화는 안 나시나요?초 : 화는 많이 없어졌어요.허 : 혹시 화가 나면 어떻게 처리하시나요?초 : 화가 올라오면 본성이 바로 알아채요. 알아차리니까, 알아차리는 동시에 사그라들어요. 화를 꺾고 이런 것이 아니에요. 이 과거의 흔적 덩어리가 안에 있다가 바깥으로 나오면 바로 알아차리게 돼요. 순간적으로 바로 알아채는 거죠.허 : 화가 나타나는 순간에 알아챈다?초 : 그렇죠. 객관적으로.허 : 알아차리면 저절로 화가 수그러드나요?초 : 네. 알아차리는 순간 그렇게 되죠. 내가 캄캄한 물 속에 있다가 올라와서 전체를 보고는 바다였다는 것을 알아차리는 순간, 그전에 ‘이것이 뭘까?’하고 두려워하던 것이 적어지는 것과 같아요. 모든 분노는 자기를 지키기 위한 일종의 두려움이죠. 우리 일상에서도 많이 험할 수 있을 거예요. 그것을 알아차리면 화가 저절로 사라지죠.천 : 화가 났다는 것은 화와 초현이가 붙어있다는 것 아닙니까? 그러다가 본성이 그것을 보는 순간, 화와 초현이 떨어져나가나요?초 : 떨어져나가는 것이 아니라 사그라드는 거죠.천 : 화에 대한 에너지가 확 줄어들어요?초 : 그렇죠. 확 사그라들죠. 굉장히 짧은 순간이라, 말로 사그라든다’라고 표현하기가 좀 애매하지만 어쨌든 확 녹아든다고나 할까요? ｜초현｜오인회 편집부 인터뷰｜초현 님은 디자인 회사를 운영하고 있으며, 지난 2008년 말 깨어있기가 처음 시작되는 시점에서 천강 님과 함께 연습을 했고 그때‘내가 없음’을 경험하고는 두려움을 느끼게 되었습니다.  왜냐하면 사업가로서 해야 할 일도 이루어야 할 것도 많고, 많은 즐길 거리와 책임져야 할 가족들을 눈앞에 두고 있는데 그 모든 것을 이룰‘나’가 없다고 하니 두려움을 느낀 것입니다. 그런데 일상을 살며 복잡한 마음이 되었을 때 이 투명한‘나 없음’속으로 들어가면 평안하고 안락했기에 5년 여를 그 속으로 즐겨 들어가 있다가 최근‘그것을 즐길 나’마저 없으며, 그때 도리어 ‘내가 없는’정성, 이유 없는 생명의 힘을 쓰게 된다는 것을 발견하고, 진실한 평화의 새로운 일상을 살아가고 있기에 인터뷰하였습니다(편집자 주).   근본경험 - 투명한 의식을 즐기는 자마저도 없다(3부).pdf

 ...‘나 없음’상태는 일종의 본성이라면‘내가 있다’는 것은 본성에 호기심이 붙은 상태라고 할 수 있어요. 늘 이렇게 살피게 되는 그런 느낌이에요. 그것이‘호기심이 스며든 듯한 본성’이라 할 수 있어요. 그냥 지나치지 않고 계속 알아채고 있는 상태지요. 또‘내’가 있을 때도 조금 달라진 것이, 똑같이 화도 일어나지만, 그 상태가 짧고 어떤 행동을 빠르게 하게 됩니다. 예를 들어...｜초현｜오인회 편집부 인터뷰｜초현 님은 디자인 회사를 운영하고 있으며, 지난 2008년 말 깨어있기가 처음 시작되는 시점에서 천강 님과 함께 연습을 했고 그때‘내가 없음’을 경험하고는 두려움을 느끼게 되었습니다.  왜냐하면 사업가로서 해야 할 일도 이루어야 할 것도 많고, 많은 즐길 거리와 책임져야 할 가족들을 눈앞에 두고 있는데 그 모든 것을 이룰‘나’가 없다고 하니 두려움을 느낀 것입니다. 그런데 일상을 살며 복잡한 마음이 되었을 때 이 투명한‘나 없음’속으로 들어가면 평안하고 안락했기에 5년 여를 그 속으로 즐겨 들어가 있다가 최근‘그것을 즐길 나’마저 없으며, 그때도리어‘내가 없는’정성, 이유 없는 생명의 힘을 쓰게 된다는 것을 발견하고, 진실한 평화의 새로운 일상을 살아가고 있기에 인터뷰하였습니다(편집자 주).

 ...어땠냐고 묻길래 그런 경험 얘기를 했죠. 그러자 그게 나의 본질과 유사하다는 거예요. 그런데 그 말이 굉장히 두려웠어요. 갑자기 엄청난 두려움이 몰려오면서 나도 모르게“그럼‘나’라는 것이 없는 거예요?”라고 물었지요. 왜 두려웠냐면..허 : 그것이‘나’라는 말을 듣고?초 : 네, 그것이‘나’라는 얘기를 들으니까, 내가 받아들이기에는 그 자체가 아무 존재도 아니었던 거예요. 이것이‘나’라면‘나’라는 것은 아무것도 아닌 거예요.허 : 그때 몸이 없어지고 투명해진 느낌?초 : 예, 그런 것들을 전반적으로 경험하고서는 그렇게 해석을 한 것이죠. 그것을‘나’라고 하는데, 그것이 사실이라면 그럼 아무것도 할 일이 없고,‘ 나’라고 할 만한 것도 없는 것이구나. 지금까지는 디자인도 잘해야 되고, 열심히 해서 유명해져야 하고, 사업도 잘 해야 하고, 나중에 멋있는 집도 지어야 하고 이런 저런 계획이 있었는데 그것이‘나’라면 아무 의미가 없잖아요? 그런 것이‘나’라고 하니까 굉장히 두려웠던 거죠. 그래서 싫었어요. 그때는 그렇게 하고 헤어졌지요. 짧은 대화였죠. 저녁때가 되어 돌아가야 했으니까.그러고 이제 일상생활로 돌아왔는데, 며칠간은 여전히 사물들이 카메라 렌즈로 사진 찍듯이 선명하게 탁탁 잡히는 거예요. 그러던 어느 날 회의하러 가던 중 정지 신호에 차를 신호등 앞에 세웠는데 갑자기, 눈물이 막 흐르는 거예요. 엄청난 눈물이 흐르는데 이것이 슬픈 것도 아니고 기쁜 것도 아니고, 이유도 없이... 그때 앞에는 유치원버스가 지나가고 있었어요. 아이들이 엄마한테 손을 흔드는데 그것이 슬로우 비디오처럼 보이고 그 모습이 너무 아름다운 거예요. 영화에서 슬로우 비디오로 천천히 진행되는 모습을 보면 아름답잖아요. 그 뒤로 외부의 것들에 대해 좀 닫게 되더라고요. 이 사람 저 사람 만나고, 쫓아 다니고 골프 치고 이런 것들을 점차 그만두고 그냥 이 자리에 앉게 되더군요. ‘이렇게 아름다운 것들이 여기 있는데 뭘 위해 저렇게 쫓아 다녔나’이런 느낌이 든 거예요. 사업을 하다보면 자연스럽게 저녁에 누굴 만나게 되는데 그런 일도 많이 줄고, 혼자 있는 시간이 많아졌어요. 그리고는 사업을 하다....  226chohyun1.pdf

    소리요법의 근거가 될 작용방식을 논의하기에 앞서, 물질을 조직하는 소리의 힘에 대해 간략히 알아보자.세상의 많은 영적 전통에서는 소리를 창조의 원인력formative force으로 이야기한다. 아래와 같이 시작하는 요한복음 구절이 그 좋은 예이다.“태초에 말씀(소리)이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니, 이 말씀은 곧 하나님이시라.”또 하나의 예는 기원전 1500년 경 인도 북부 브라만교의 베다 경전에 나오는 구절인데, 그 내용이 요한복음에 나오는 구절과 놀랍도록 흡사하다.“태초에 브라만이 계시니라. 브라만과 함께 박Vak(말씀)이 계셨으니, 이 말씀이 곧 브라만이시라. 이 말씀으로 천지만물을 지으시니라.”다른 예들이 많지만 그중에서 하나만 예를 더 들어보면, 대영박물관에 있는 샤바코 스톤Shabako Stone에 새겨진 글이 있다. 이집트학을 연구하는 학자들은 이것을 로제타 스톤에 버금갈 만큼 중요한 상형문자글로 본다. 샤바코 스톤에 새겨진 글에는 고대 이집트의 신 프타Ptah가 나오는데, 프타는 말로써 온 우주를 창조한 우주적 건축가라고 한다. 구약과 신약 성서보다 수백 년, 어쩌면 수천 년을 앞선 샤바코 스톤에 적힌 글의 56~57번째 줄에는 이런 내용이 있다.“보라, 마음에 품은 생각과 혀로 뱉은 명령으로 신의 모든 말씀이 형상으로 되었나니.”중력이 아닌 소리가 태초에 모든 물질을 빚어낸 가장 강력한 힘이라고 보는 최근 연구들 덕택에, 이러한 영적 전통들에 깃든 예언적 본질이 알려지게 되었다. 소리는 진공공간을 가로지를 수 없지만, 원자입자들이 서로 충돌할 만큼 충분히 조밀한 물질이라면 어디에나 전달될 수 있다. 과학이론에서는 태초 우주는 창조된 뒤로 초기 38만 년 동안 고밀도 입자들로 가득 차 있었다고 본다. 바로 이 원자입자들 간의 충돌과정을 통해 다음과 같이 소리를 정의내릴 수 있다.  미내사소식지_2019년_2_24_2.pdf

지난 1월 5일부터 나루 명상센터 근본불교 공부모임에서 깨어있기 기초 강의가 진행되었습니다. 열의를 갖고 임해주신 분들에게 감사드립니다     

  미내사소식지_2019년_1_24_1.pdf   마음이 조용해지면 소유욕이 줄어들기 시작하여 마침내 안심의 경지에 이른다. 존재하기 위해서 소유해야 할 필요가 점점 줄어든다. 그다음엔 내가 행위자라는 느낌이 줄어든다. 그리하여 자신은 진정한 행위자가 아니고 진정한 행위자는 더 높은 권능이어서 실제로 행위를 덜 하고도 존재할 수 있고, 존재를 위해 행위를 해야 할 필요가 줄어드는, 한층 더 깊은 안심의 경지에 이른다(저자 주).당신의 질문이 대부분 소유, 어떤 것을 소유하는 것에 관한 질문이라는 사실에 주목하라. 이것은 당신이 행복을 무엇으로 정의하는지를 보여준다. 하지만 원하는 것을 모두 다 가지더라도 당신은 여전히 행복하지 않다는 것을 깨닫게 될 것이다.당신은 소유의 상태를 넘어서 ‘있음’의 영역에 도달해야만 한다. 그곳만이 당신이 있는 곳이다. 거기서 당신은 자신이 아무것도 가지지 못한 것이 없는, 무한한 만유임을 알게 된다. 거기에 가장 그윽한 평화, 궁극의 기쁨, 궁극의 만족이 있다. 마음을 깊이 가라앉힐수록 참자아를 더욱 깊이 느낄 수 있다. 그리고 기분은 더욱 좋아진다. 마음이 고요해지는 만큼 기분이 더 좋다. 생각은 당신에게 아무런 영향을 주지 못한다. 자신을 몸과도, 마음과도 동일시하지 않으므로, 당신은 문제도 고통도 겪지 않는다.명상에 들면 마음이 가라앉아서 참자아의 놀라운 평화를 느낀다. 이것이 출발점이다. 끝은 마음이 완전히 해체되는 것이다. 마음이 참자아와 별개의 것이 아님을 깨달으면, 마음이 참자아의 그림자임을 깨달으면 그렇게 된다. 이 꿈의 환영 속에 생각이라는 것이 있다. 그리고 그 생각이 모든 것을 결정하고, 모든 것의 근원이다.당신은 상상 속에서 시나리오를 쓰고 영화와 영화배우와 관객을 스크린에다 상영했다. 그러고는 그것이 모두 자신의 상상이라는 사실을 잊어버렸다. 이것을 깨달으면 절대적 진리를 발견한 것이다. 세상과 우주는 마음이 지어낸 이야기다. 마음이 잠잠히 가라앉는 것이 깨달음이다. 이것을 얻는 방법은 두 가지가 있다. 마음의 정체를 알아차리면 ...more

  - 내 삶의 무게는 같다 - 우리에게 다가오는 각각의 삶의 무게는 늘 다르게 다가온다.늘 왔다가 사라지는데 무게가 크게 다를까?우리가 있어야할 곳은 생각과 생각사이에 비어 있는 공간이다.비어 있는 공간이 넓어지게 되면시시각각 다가오는 삶의 무게들은 같아진다.- 超顯 - · 권두언: 내 삶의 무게는 같다 … -超顯 -· 이류님 인터뷰 관성을 넘어가다 3부· 대승기신론 73회· 홀로스 공동체 소식- 20차 백일학교를 신청하신 매화님의 신청 동기 이야기                             오인회소식지 90호 2019-03.pdf 

 - 허용하면 신비롭다 - 즐거움을 허용하면 즐거움보다 즐거워하는 내가 신비롭다불행함을 허용하면 불행보다 불행해 하는 내가 신비롭다힘듦을 허용하면 힘듦 보다 힘들어하는 내가 신비롭다우울함을 허용하면 괴로움보다 괴로워하는 내가 신비롭다그래서 여름과 겨울의 계절은그만의 아름다움이 있는 것이 아닐까?- 超顯 - · 권두언: 허용하면 신비롭다 … -超顯 -· 이류님 인터뷰 관성을 넘어가다 2부· 대승기신론 72회· 홀로스 공동체 소식- 깨어있기 마스터그룹을 위한 연습과정 실시                            - 깨어있기 마스터 과정 소개   오인회소식지 89호 2019-02.pdf

  - 태양은 빛만 비출 뿐 - 태양은 비출 뿐 그것을 간직하지 않는다.태양은 비출 뿐 그것을 바꾸려 하지 않는다.태양은 우리가 가야할 길을 알려주지도 않는다.태양은 우리가 나무들처럼스스로 존재할 수 있음을 알기 때문이다.다만 우리가 가면 가는 길을 비추어 주고오면 오는 길을 밝게 비추어 줄 뿐이다.- 超顯 - · 권두언: 태양은 빛만 비출 뿐… -超顯 -· 이류님 인터뷰 관성을 넘어가다 1부· 대승기신론 71회· 홀로스 공동체 소식- 깨어있기 마스터그룹 결성                            - 근본불교 공부모임 깨어있기 강의                            - 반여님의 깨어있기 심화과정 체험담  오인회소식지 88호 2019-01.pdf