두레박 님은 SK에너지에 다니며 부족함 없는 일상을 살고 있지만 늘 진리에 목말라 하였습니다. 미내사를 알게 된 것은 5, 6년 정도 되었는데 그 당시 깨어있기 프로그램은 크게 와 닿지 않았다고 합니다. 그러나 최근 어떤 탈출구가 필요하다는 느낌이 강력하게 들어왔고, 깨어있기 기초과정에 참가하게 되었습니다. 그는 이렇게 얘기합니다. “기초과정 때 에고가 잠깐 사라지는 경험을 했습니다. 그리고 심화과정 가서는 선생님께 제가 ‘꼭지가 떨어졌습니다’라는 표현했던 그런 체험을 하게 되었습니다. 심화과정 마지막 날 아침, 선생님이 ‘눈은 모든 것을 보지만 눈 자신은 보지 못한다’는 화두로 탐구하셨다는 것을 상기하고 그 화두를 잡고 산책하면서, 눈은 모든 것을 보지만 눈 뒤에 뭐가 있지? 라고 하는데 세계가 쫙 펼쳐지면서 내가 사라지는 거예요. 내가 사라지니까 그냥 그대로 ‘봄’만이 있게 된 것입니다. 너무 감사드립니다. 사실 심화과정 갈 때는 어떤 기대 없이 그냥 갔고 거기서 그 자리까지 가리라고는 생각 못했습니다. 마음의 한 점 의혹이 탁 떨어지니까 이것이 너무 놀랍고 감사드립니다.”  durebak.pdf (전체읽기)   

울산에서 정형외과 의사로 일하고 있는 거위 님은, 진리란 무엇인가 궁금해 하며 지내오던 중 마하라지의 책을 통해 중대한 변화를 겪었고, 연이어 찾아온 월인 님의 책을 인연으로 깨어있기TM를 알게 되었습니다. 두 번의 프로그램, 그리고 이어진 오인회 화상 강의들을 통해 점차로 발생하는 안팎의 변화를 즐기며 행복하게 살고 있습니다. ....실상이 어떤 것이라는 게 좀더 확연해지니까, 날이 가면 갈수록 일상에서 휘둘리지 않아요. 그냥 편안해요. 그리고 사실은 제가 뭔가를 한다는 그 느낌도 다 허구이기 때문에 그냥 어떤 '함이 일어난다'고 해야할까요. 그렇게 표현하는 것이 가장 적당한 것 같아요...more  goose2.pdf (전체읽기)   

울산에서 정형외과 의사로 일하고 있는 거위 님은, 진리란 무엇인가 궁금해 하며 지내오던 중 마하라지의 책을 통해 중대한 변화를 겪었고, 연이어 찾아온 월인 님의 책을 인연으로 깨어있기TM를 알게 되었습니다. 두 번의 프로그램, 그리고 이어진 오인회 화상 강의들을 통해 점차로 발생하는 안팎의 변화를 즐기며 행복하게 살고 있습니다.  goose1.pdf (전체읽기)   

  인생의 불만족과 결핍감으로 외적대상을 추구하던 소녀가 이번 생은 없는 것으로 치고 진리를 추구하겠다고 온 몸과 마음으로 불교에 뛰어들었습니다.대행스님을 통해 외적추구가 내적추구로 바뀌면서 잠시 기쁨을 맛보았으나 근본적 해결을 보지 못하고 늘 진리에 대한  갈증 속에 있어왔습니다. 그 과정에서 만난 초기불교, 나냐난다 스님, Mutual Causality in Buddhism and General System Theory, 이중표 교수 등 그외 전환점이 되어준 몇 가지 사실과 사람들을 통해 깊어지지만 그럼에도 여전한 갈증을 느끼던 스님. 그런 스님이, 백일동안의 탐구를 통해 느끼고 경험한 불교와 깨어있기 이론의 체계적 체험, 그 과정 속에서 몸으로 경험한 ‘늘 보는 주체’의 발견, 건드릴 수 없는 그것과 그것을 넘어설 준비 상태에 대해 이야기합니다. **이 글은 지난 7월부터 100일간 함양연수원에서 백일학교를 마친 혜량스님이 100일간의 생활과 거기서 얻은 통찰에 대해 소개한 졸업발표를 녹취한 것임을 알려드립니다(편집자 주). ...안녕하십니까. 반갑습니다. 날씨도 춥고 바쁘신 와중에 이렇게 졸업발표회에 참석해주셔서 감사드립니다. 준비한 PPT를 가지고 발표를 시작하겠습니다. 여러분들도 저런 경치를 많이 보신 적 있으시죠(그림 2). 제게 유년의 기억을 떠올리라고 하면 단편적으로 저런 기억이 떠올라요. 어렸을 때 외갓집 툇마루에 앉으면 건너편에 마을이 보여요. 초등학교도 들어가지 않은 어린아이가 저런 풍경을 보면서 뭔가 좋다는 말로 표현할 수 없는 느낌들에 젖어 있었던 것들이 의식되더라고요. 그때 저에게는 놀이밖에 없었고 그 속에서 나를 한 번도 의식해 본 적이 없었어요. 내가 의식되지 않으니 세상도 한 번도 의식되지 않았던 기억이 있었어요.이렇게 아름다운 유년의 기억을 가지고 있었는데, 중고등학교에 들어가면서부터 제 마음속에 꿈틀꿈틀 비교가 일어나기 시작했어요. 알 수 없는 불만족과 결핍감으로 인해서 명확히 무엇인지는 모르겠지만 계속 추구했어요. 어릴때 처음 추구가 일어난 것은 어머니가 세브란스 병원에 입원하셨을 때였어요. 병원에서 본 하얀 침대 시트가 참 인상적이었는데, 그것을 본 다음에 집에 돌아오니까 갑자기 우리 집이 엄청 구질구질하게 보였어요. 비교에 의해 우리 집이 깨끗하지 않고 가난한 것 같은 느낌이 들었지요. 그래서 어릴 때는 그 부족하다는 마음을 채우기 위해 외모를 많이 가꿨어요. 그 이후로 패션디자인을 전공했지요. 그렇게 외적인 것들을 추구하며 욕망을 가지고 옷을 사고 핸드백을 사고 공부도 외적인 모습을 가꾸기 위한 수단으로 열심히 했어요. 그렇게 추구를 하면 완성을 한 번 맛봐요. 그 꼭대기에서는 절정을 맛보는데 그 행복감이 얼마 못가는거예요. 또 다른 추구가 일어나고 계속 그렇게 살았습니다. 이것을 26살까지 했어요. 그렇게 살다보니까 어떤 앎이 생겼어요. ‘이것은 내가 절대 이길 수 없는 게임이다. 아무리 외모를 잘 꾸민다 하더라도 결핍을 채우는 이 게임에서는 결코 이길 수 없구나.’ 추구가 클수록 결핍감은 오히려 더 크게 작용했고 그 결핍감이 또 다른 추구를 불러일으키는 연료로 쓰였던 것입니다.그렇게 외적 추구를 하다가 대행스님을 만나게 되었어요. 대행스님이 모든 것을 내적으로 돌려놓아라,이 보이는 현상은 내가 아니라 참 나가 하는 것이라 는 말씀을 해주셨어요 . 그것을 필두로 해서 외적으로 추구하는 마음이 일어날 때마다 그 모든 것을 내적으로 돌리다보니까 처음으로 행복감과 평온감을 맛봤어요. 인생에서 질이 좋은 감사함을 처음 경험해보니까 굉장히 가치 있는 일이라는 생각이 들면서 출가를 결심하게 되었지요. 하지만 외적추구가 내적추구로 바뀌었을 뿐, 추구는 계속되었습니다. 출가 후에는....more   미내사소식지_2020년_1_25_1.pdf 

 매년 반복되는 '새해'라는 느낌을 넘어서... 우리에게는 '새해'라는 느낌이 있습니다만,사실 그 느낌은 아주 오래되고 매년 반복되는 느낌입니다.그 오랜 느낌을 넘어 평범하게 매일 다가오는 '늘 있는 새날'의 귀함을 발견합니다.그 날들마다 여러분의 삶에 기쁨 가득하시길 기원합니다.- 월인 두손  2020년 경자년 새해를 맞아 함양연수원에서 1월 1일(수) 월인 님과 '근본적 통찰이 일어나도 왜 '나'란 느낌이 계속되는가?'라는 주제로 신년대담이 있었습니다. 월인님과 함양 백일학교 구성원들, 그리고새해 하루 전날 각지에서 함양을 찾아주신 오인회원 여러분들, 또건강상의 문제 또는 공간의 제약으로 함양에 함께 하지 못해 아쉬워했다가 당일 아침 원격화상시스템을 통해 접속해주신 오인회원분들, 모두 함께 해주셔서 감사합니다.   

깊은 잠이나 죽음이 선사하는 자유는 바로 지금 이 순간 속에도 있습니다. 스토리가 끝나고 생각이 침묵하면 무슨 문제가 남아있습니까?의식은 허공에 그린 그림입니다. 마치 제가 어렸을 때 길바닥에 물로 그렸던 그림처럼 말이죠. 그 그림들은 순식간에 증발되어버립니다. 돌이켜보니 그때 그린 그림은 선 자체였습니다. 전 물로 그림 그리기를 아주 좋아했어요. 그림은 순식간에 증발했지만 전 신경 쓰지 않았어요. 영원함이나 업적을 추구한 것이 아니었으니까요. 그저 시멘트가 젖어서 색이 짙어지는 모습과 그림 그리는 행위 자체가 좋았습니다.티베트의 승려들도 몇 날, 몇 주에 걸쳐 아주 세심하게 만다라를 그려냅니다. 다 그린 뒤에는 잠시 즐기다가 없애버리죠! 마치 죽음의 순간에 전 생애라는 그림을 확 지워버리듯이! (저자 주)....깨달음이란 것은 어떨 것 같습니까? 자이언트 디너플레이트라는 꽃처럼 어떤 멋진 것을 목도하거나 습득하는 것일까요? 아니면 약에 취한 듯한 황홀경이 영원히 계속되는 것일까요? 아니면 대수 방정식이나 모든 질문에 대한 최종적인 답처럼, 어떤 정신적인 이해일까요? 전체성이라는 것이 과연 어떤 하나의 대상이나 경험, 명쾌한 설명이 될 수 있을까요? ‘당신’이 진리를 찾아야 한다는 것이 이치에 맞는 걸까요?진리 자체가 너무나 단순한 나머지, 마음은 습관적으로 진리를 지나쳐버리고 어딘가 다른 곳을 바라보게 됩니다. 반짝거리며 주의를 끄는 것(인도, 일본, 법복, 종, 구루, 스승, 은거, 삿상 등)에 끊임없이 매혹되어, 지금 여기라는 보석을 간과합니다. 물론 인도, 일본, 법복, 종, 스승, 선생, 은거, 삿상도 모두 보석이기는 합니다. 보석 아닌 것이 없습니다. 그러나 보석은 시카고가 아니라 인도에 있다고 생각한다거나 진리를 찾기 위해 어딘가에 가서 은거나 삿상을 해야 한다고 생각한다면, 그것은 마치 파도가 바다를 찾아 헤매는 격입니다. 상상 속에서 만들어낸 문제는 ‘지금 여기’에서만 해결할 수 있습니다.“저 밖에 있는” 진리를 찾아 전 세계를 떠돌며 엄청난 영적 체험을 하거나 돌파구를 발견한 뒤 우리는 반드시 평범한 일상으로 돌아오게 되어 있습니다. 오즈의 마법사에 나오는 도로시처럼 결국엔 깨어나서 캔자스로 되돌아와야 하죠. 이 모든 여정은 우리 안에 있으며 우리가 추구하는 것 역시 우리 안에 있습니다. ‘우리 안’이란 앞서 말했듯 심신bodymind이 아니라 ‘지금 여기’를 뜻합니다.모든 영적 가르침이 실제로 강조하는 것이 바로 그것입니다. 우리가 추구하는 사물의 본질은 멀리 떨어진 ‘저 밖에’ 또는 미래에 있는 게 아니라는 겁니다. 아무도 그것을 당신에게 줄 수 없습니다. 스스로 발견해야 합니다. 이러한 발견을 어려워보이게끔 하는 요소는 단 하나, 너무나 쉽다는 거죠. 우리는 이미 완벽하게 진리를 인식하고 있다는 것입니다.이 순간이 바로 붓다입니다. 그리고 ‘더 나은 곳’이라는 생각은 우리가 추구하는 것과 우리의 본래 모습에서 멀어지게 합니다. ‘지금 여기’에서 달아나는 방식도 갈수록 교묘해집니다. 다시는 오즈로 가는 여행을 떠나지 않겠다는 마음 역시 이러한 여행을 떠나는 것입니다! 그러나 다행스럽게 이 여행도, 여행을 떠나는 인물도 모두 허구입니다. 당신은 결코 ‘지금 여기’를 떠난 적이 없으니까요.사람들은 이렇게 말하기도 하죠. “이런 모임에 와있을 때면 모든 게 다 잘 풀리는 것 같습니다.” 혹은 “집중 참선 프로그램에 와있을 때는 모든 게 명확한데 집에 돌아오면 다 잊어버려요.” 캔자스로 되돌아왔더니 다시 바보 같은 인물처럼 보이는 것입니다. 물론 집중 참선 프로그램에 참여하는 경험은 사무실에 있는 경험과는 다릅니다. 고요히 앉아 빗소리에 귀 기울이는 경험은 다른 사람의 말을 듣는 경험과는 다릅니다. 그러나 사무실이든 명상 센터든 둘 다, 항상 존재하는 의식의 지금여기에서 생겨난 것입니다. 너무나 단순하고, 누구도 피해갈수가 없어요. 모든 것은 본래 모습 그대로 존재하고 있습니다. 겉으로 보기에는 혼란이나 분노처럼 보인다 해도요....more 미내사소식지_2019년_6_24_6.pdf

- 모를 뿐! -     풀들은 모든 바람을 허용하면서도지금은 여기 서있다우리가 바람에 맞서 싸운다 해도지금은 여기 서있다차이는 없다다만 우리는 차이 없음을 모를 뿐- 超顯 -  · 권두언: 모를 쁀… -超顯 -· 무연 님과의 대담 '깨어있기'가 깨어있게 한다 3· 대승기신론 82회· 홀로스 공동체 소식· 강의·도서 구입 안내  오인회소식지 99호 2019-12.pdf  오인회소식지 98호 2019-11.pdf 

- 지금 나는 어디로… -   봄은 나무의 새싹. 여름은 나뭇잎. 가을은 단풍. 겨울은 나뭇가지.또, 그것들의 향연을 가능케하는 공간.다가오는 것들을 만끽하기에도 삶은 짧다- 超顯 -  · 권두언: 지금 나는 어디… -超顯 -· 깨어있기 마스터과정에 참여 안내·《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 발행 후원에 감사드립니다· 무연 님과의 대담 '깨어있기'가 깨어있게 한다 2· 대승기신론 81회· 홀로스 공동체 소식· 강의·도서 구입 안내  오인회소식지 98호 2019-11.pdf 

- 산속을 흐르는 계곡물 -  산속을 흐르는 계곡물은어디에도 머물지 않는다.현상계도 머물지 아니하며,공에도 머물지 아니하고,근본에도 머물지 않는다.또한,심오한 법어에도 머물지 않는다.다만 흐르고 있을 뿐……- 超顯 -  · 권두언: 산속을 흐르는 계곡물… -超顯 -· 대승기신론 下권 발행 안내· 무연 님과의 대담 '깨어있기'가 깨어있게 한다 1· 대승기신론 80회· 홀로스 공동체 소식· 강의·도서 구입 안내 오인회소식지 97호 2019-10.pdf