허 : 화는 안 나시나요?초 : 화는 많이 없어졌어요.허 : 혹시 화가 나면 어떻게 처리하시나요?초 : 화가 올라오면 본성이 바로 알아채요. 알아차리니까, 알아차리는 동시에 사그라들어요. 화를 꺾고 이런 것이 아니에요. 이 과거의 흔적 덩어리가 안에 있다가 바깥으로 나오면 바로 알아차리게 돼요. 순간적으로 바로 알아채는 거죠.허 : 화가 나타나는 순간에 알아챈다?초 : 그렇죠. 객관적으로.허 : 알아차리면 저절로 화가 수그러드나요?초 : 네. 알아차리는 순간 그렇게 되죠. 내가 캄캄한 물 속에 있다가 올라와서 전체를 보고는 바다였다는 것을 알아차리는 순간, 그전에 ‘이것이 뭘까?’하고 두려워하던 것이 적어지는 것과 같아요. 모든 분노는 자기를 지키기 위한 일종의 두려움이죠. 우리 일상에서도 많이 험할 수 있을 거예요. 그것을 알아차리면 화가 저절로 사라지죠.천 : 화가 났다는 것은 화와 초현이가 붙어있다는 것 아닙니까? 그러다가 본성이 그것을 보는 순간, 화와 초현이 떨어져나가나요?초 : 떨어져나가는 것이 아니라 사그라드는 거죠.천 : 화에 대한 에너지가 확 줄어들어요?초 : 그렇죠. 확 사그라들죠. 굉장히 짧은 순간이라, 말로 사그라든다’라고 표현하기가 좀 애매하지만 어쨌든 확 녹아든다고나 할까요? ｜초현｜오인회 편집부 인터뷰｜초현 님은 디자인 회사를 운영하고 있으며, 지난 2008년 말 깨어있기가 처음 시작되는 시점에서 천강 님과 함께 연습을 했고 그때‘내가 없음’을 경험하고는 두려움을 느끼게 되었습니다.  왜냐하면 사업가로서 해야 할 일도 이루어야 할 것도 많고, 많은 즐길 거리와 책임져야 할 가족들을 눈앞에 두고 있는데 그 모든 것을 이룰‘나’가 없다고 하니 두려움을 느낀 것입니다. 그런데 일상을 살며 복잡한 마음이 되었을 때 이 투명한‘나 없음’속으로 들어가면 평안하고 안락했기에 5년 여를 그 속으로 즐겨 들어가 있다가 최근‘그것을 즐길 나’마저 없으며, 그때 도리어 ‘내가 없는’정성, 이유 없는 생명의 힘을 쓰게 된다는 것을 발견하고, 진실한 평화의 새로운 일상을 살아가고 있기에 인터뷰하였습니다(편집자 주).   근본경험 - 투명한 의식을 즐기는 자마저도 없다(3부).pdf

 ...‘나 없음’상태는 일종의 본성이라면‘내가 있다’는 것은 본성에 호기심이 붙은 상태라고 할 수 있어요. 늘 이렇게 살피게 되는 그런 느낌이에요. 그것이‘호기심이 스며든 듯한 본성’이라 할 수 있어요. 그냥 지나치지 않고 계속 알아채고 있는 상태지요. 또‘내’가 있을 때도 조금 달라진 것이, 똑같이 화도 일어나지만, 그 상태가 짧고 어떤 행동을 빠르게 하게 됩니다. 예를 들어...｜초현｜오인회 편집부 인터뷰｜초현 님은 디자인 회사를 운영하고 있으며, 지난 2008년 말 깨어있기가 처음 시작되는 시점에서 천강 님과 함께 연습을 했고 그때‘내가 없음’을 경험하고는 두려움을 느끼게 되었습니다.  왜냐하면 사업가로서 해야 할 일도 이루어야 할 것도 많고, 많은 즐길 거리와 책임져야 할 가족들을 눈앞에 두고 있는데 그 모든 것을 이룰‘나’가 없다고 하니 두려움을 느낀 것입니다. 그런데 일상을 살며 복잡한 마음이 되었을 때 이 투명한‘나 없음’속으로 들어가면 평안하고 안락했기에 5년 여를 그 속으로 즐겨 들어가 있다가 최근‘그것을 즐길 나’마저 없으며, 그때도리어‘내가 없는’정성, 이유 없는 생명의 힘을 쓰게 된다는 것을 발견하고, 진실한 평화의 새로운 일상을 살아가고 있기에 인터뷰하였습니다(편집자 주).

 ...어땠냐고 묻길래 그런 경험 얘기를 했죠. 그러자 그게 나의 본질과 유사하다는 거예요. 그런데 그 말이 굉장히 두려웠어요. 갑자기 엄청난 두려움이 몰려오면서 나도 모르게“그럼‘나’라는 것이 없는 거예요?”라고 물었지요. 왜 두려웠냐면..허 : 그것이‘나’라는 말을 듣고?초 : 네, 그것이‘나’라는 얘기를 들으니까, 내가 받아들이기에는 그 자체가 아무 존재도 아니었던 거예요. 이것이‘나’라면‘나’라는 것은 아무것도 아닌 거예요.허 : 그때 몸이 없어지고 투명해진 느낌?초 : 예, 그런 것들을 전반적으로 경험하고서는 그렇게 해석을 한 것이죠. 그것을‘나’라고 하는데, 그것이 사실이라면 그럼 아무것도 할 일이 없고,‘ 나’라고 할 만한 것도 없는 것이구나. 지금까지는 디자인도 잘해야 되고, 열심히 해서 유명해져야 하고, 사업도 잘 해야 하고, 나중에 멋있는 집도 지어야 하고 이런 저런 계획이 있었는데 그것이‘나’라면 아무 의미가 없잖아요? 그런 것이‘나’라고 하니까 굉장히 두려웠던 거죠. 그래서 싫었어요. 그때는 그렇게 하고 헤어졌지요. 짧은 대화였죠. 저녁때가 되어 돌아가야 했으니까.그러고 이제 일상생활로 돌아왔는데, 며칠간은 여전히 사물들이 카메라 렌즈로 사진 찍듯이 선명하게 탁탁 잡히는 거예요. 그러던 어느 날 회의하러 가던 중 정지 신호에 차를 신호등 앞에 세웠는데 갑자기, 눈물이 막 흐르는 거예요. 엄청난 눈물이 흐르는데 이것이 슬픈 것도 아니고 기쁜 것도 아니고, 이유도 없이... 그때 앞에는 유치원버스가 지나가고 있었어요. 아이들이 엄마한테 손을 흔드는데 그것이 슬로우 비디오처럼 보이고 그 모습이 너무 아름다운 거예요. 영화에서 슬로우 비디오로 천천히 진행되는 모습을 보면 아름답잖아요. 그 뒤로 외부의 것들에 대해 좀 닫게 되더라고요. 이 사람 저 사람 만나고, 쫓아 다니고 골프 치고 이런 것들을 점차 그만두고 그냥 이 자리에 앉게 되더군요. ‘이렇게 아름다운 것들이 여기 있는데 뭘 위해 저렇게 쫓아 다녔나’이런 느낌이 든 거예요. 사업을 하다보면 자연스럽게 저녁에 누굴 만나게 되는데 그런 일도 많이 줄고, 혼자 있는 시간이 많아졌어요. 그리고는 사업을 하다....  226chohyun1.pdf

지난 1월 5일부터 나루 명상센터 근본불교 공부모임에서 깨어있기 기초 강의가 진행되었습니다. 열의를 갖고 임해주신 분들에게 감사드립니다     

  미내사소식지_2019년_1_24_1.pdf   마음이 조용해지면 소유욕이 줄어들기 시작하여 마침내 안심의 경지에 이른다. 존재하기 위해서 소유해야 할 필요가 점점 줄어든다. 그다음엔 내가 행위자라는 느낌이 줄어든다. 그리하여 자신은 진정한 행위자가 아니고 진정한 행위자는 더 높은 권능이어서 실제로 행위를 덜 하고도 존재할 수 있고, 존재를 위해 행위를 해야 할 필요가 줄어드는, 한층 더 깊은 안심의 경지에 이른다(저자 주).당신의 질문이 대부분 소유, 어떤 것을 소유하는 것에 관한 질문이라는 사실에 주목하라. 이것은 당신이 행복을 무엇으로 정의하는지를 보여준다. 하지만 원하는 것을 모두 다 가지더라도 당신은 여전히 행복하지 않다는 것을 깨닫게 될 것이다.당신은 소유의 상태를 넘어서 ‘있음’의 영역에 도달해야만 한다. 그곳만이 당신이 있는 곳이다. 거기서 당신은 자신이 아무것도 가지지 못한 것이 없는, 무한한 만유임을 알게 된다. 거기에 가장 그윽한 평화, 궁극의 기쁨, 궁극의 만족이 있다. 마음을 깊이 가라앉힐수록 참자아를 더욱 깊이 느낄 수 있다. 그리고 기분은 더욱 좋아진다. 마음이 고요해지는 만큼 기분이 더 좋다. 생각은 당신에게 아무런 영향을 주지 못한다. 자신을 몸과도, 마음과도 동일시하지 않으므로, 당신은 문제도 고통도 겪지 않는다.명상에 들면 마음이 가라앉아서 참자아의 놀라운 평화를 느낀다. 이것이 출발점이다. 끝은 마음이 완전히 해체되는 것이다. 마음이 참자아와 별개의 것이 아님을 깨달으면, 마음이 참자아의 그림자임을 깨달으면 그렇게 된다. 이 꿈의 환영 속에 생각이라는 것이 있다. 그리고 그 생각이 모든 것을 결정하고, 모든 것의 근원이다.당신은 상상 속에서 시나리오를 쓰고 영화와 영화배우와 관객을 스크린에다 상영했다. 그러고는 그것이 모두 자신의 상상이라는 사실을 잊어버렸다. 이것을 깨달으면 절대적 진리를 발견한 것이다. 세상과 우주는 마음이 지어낸 이야기다. 마음이 잠잠히 가라앉는 것이 깨달음이다. 이것을 얻는 방법은 두 가지가 있다. 마음의 정체를 알아차리면 ...more

 실재를 알 수 있는 유일한 방법이 하나 있습니다. 모든 것을 잊어버리십시오. 그러면 그대는 그 즉시 그분입니다. 짧고 달콤하지요. 실재를 표현할 말은 없습니다. 환상을 잊어버리십시오. 그러면 그분이 거기에 있습니다. 모든 것을 하되, 그것이 실재는 아니라고 말하십시오. 그것이 요점입니다.무지한 사람은 늘 세상을 사실로 봅니다. 깨달은 현자는 세상을 사실로 보지 않습니다. 그게 차이점입니다.세상은 긴 꿈일 뿐입니다. 이것을 당연하게 받아들이십시오.세상은 소란스러울 수 있습니다. 하지만 이해한 사람은 소란스럽지 않습니다.세상은 완전한 어둠과 무지에서 창조됩니다. 그러니 어떻게 세상이 사실일 수 있습니까? 세상은 꿈일 뿐입니다.그대는 지적으로 이해할 수 있지만 그 이해를 실행으로 옮길 수는 없습니다. 왜 그럴까요? 여전히 환상의 세계를 사랑하고 사실이 아닌 것들에 매달리기 때문입니다.세상에 머물되 세속적인 사람은 되지 말아야 합니다. 있지도 않는 것을 축적하는 대신에 환상을 잘 다루는 마스터가 되어야 합니다. 그대가 실재입니다. 그것 외에 무엇이 더 필요할까요?사람들은 경험을 쫓다가 결국 죽습니다. 그것이 요점입니다. 살아있는 동안 세상에 머물되 동시에 세상 밖에 존재하십시오. 그래서 항상 나는 이렇게 말합니다. “나는 물속에 있으나 물에 젖지 않습니다.” 용기를 내서 그렇게 말하십시오! 그대는 젖지 않습니다.세상에는 단일성만 있습니다. 이원성은 없습니다. 모든 이가 그분인데 왜 걱정을 합니까?  미내사소식지_2018년_11_23_6.pdf 

 - 늘 그 자리 - 내가 좋아하는 일을 찾는다 해도. 늘 그 자리였다.열심히 했다. 늘 그 자리였다.열심히 하지 않았다. 늘 그 자리였다.아름다운 곳을 가 보고싶어 떠났다. 늘 그 자리였다.자유를 위해 떠났다. 늘 그자리였다.의미 있는 일을 해야 할 것 같았다. 늘 그 자리였다.나는 왜 몰랐을까. 늘 그 자리의 경이로움을……- 超顯 - · 권두언: 늘 그 자리… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 3부· 대승기신론 69회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 졸업식이 진행되었습니다 · 백일학교 이류님의 일기- 통찰력 게임을 마치며  오인회소식지 86호 2018-11.pdf

  - 시작과 끝 - 모르는 자는 시작이 있다. 아는 자는 끝이 있다. 궁금함 자체인 자는 시작도 끝도 없다. - 超顯 - · 권두언: 시작과 끝… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 2부· 대승기신론 68회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 시작, 홀로스 공동체의 일상, 19차 백일학교 참석자 메타몽 인터뷰 2 · 백일학교 이류 님의 일기   오인회소식지 85호 2018-10.pdf

- 내가 된다는 것 -  모든 철학을 버려라. 그것이 내가 경험한 심오한 진리라 해도…불안함이 다가와도 괜찮다. 불안전함 자체가 안전이고 원래의 삶이다. 그 불안전한 허공의 삶이 땅이 되어, 나무를 심을 수 있게 되는 날이 올 것이다. 그러면 내가 나 자체가 된다. - 超顯 - · 권두언: 내가 된다는 것… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 1부· 대승기신론 67회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 시작, 홀로스 공동체의 일상, 19차 백일학교 참석자 메타몽 인터뷰 2 · 관성다루기 1주일 과정 이류님과 나무님의 일기   오인회소식지 84호 2018-09.pdf