...‘나 없음’상태는 일종의 본성이라면‘내가 있다’는 것은 본성에 호기심이 붙은 상태라고 할 수 있어요. 늘 이렇게 살피게 되는 그런 느낌이에요. 그것이‘호기심이 스며든 듯한 본성’이라 할 수 있어요. 그냥 지나치지 않고 계속 알아채고 있는 상태지요. 또‘내’가 있을 때도 조금 달라진 것이, 똑같이 화도 일어나지만, 그 상태가 짧고 어떤 행동을 빠르게 하게 됩니다. 예를 들어...｜초현｜오인회 편집부 인터뷰｜초현 님은 디자인 회사를 운영하고 있으며, 지난 2008년 말 깨어있기가 처음 시작되는 시점에서 천강 님과 함께 연습을 했고 그때‘내가 없음’을 경험하고는 두려움을 느끼게 되었습니다.  왜냐하면 사업가로서 해야 할 일도 이루어야 할 것도 많고, 많은 즐길 거리와 책임져야 할 가족들을 눈앞에 두고 있는데 그 모든 것을 이룰‘나’가 없다고 하니 두려움을 느낀 것입니다. 그런데 일상을 살며 복잡한 마음이 되었을 때 이 투명한‘나 없음’속으로 들어가면 평안하고 안락했기에 5년 여를 그 속으로 즐겨 들어가 있다가 최근‘그것을 즐길 나’마저 없으며, 그때도리어‘내가 없는’정성, 이유 없는 생명의 힘을 쓰게 된다는 것을 발견하고, 진실한 평화의 새로운 일상을 살아가고 있기에 인터뷰하였습니다(편집자 주).

 ...어땠냐고 묻길래 그런 경험 얘기를 했죠. 그러자 그게 나의 본질과 유사하다는 거예요. 그런데 그 말이 굉장히 두려웠어요. 갑자기 엄청난 두려움이 몰려오면서 나도 모르게“그럼‘나’라는 것이 없는 거예요?”라고 물었지요. 왜 두려웠냐면..허 : 그것이‘나’라는 말을 듣고?초 : 네, 그것이‘나’라는 얘기를 들으니까, 내가 받아들이기에는 그 자체가 아무 존재도 아니었던 거예요. 이것이‘나’라면‘나’라는 것은 아무것도 아닌 거예요.허 : 그때 몸이 없어지고 투명해진 느낌?초 : 예, 그런 것들을 전반적으로 경험하고서는 그렇게 해석을 한 것이죠. 그것을‘나’라고 하는데, 그것이 사실이라면 그럼 아무것도 할 일이 없고,‘ 나’라고 할 만한 것도 없는 것이구나. 지금까지는 디자인도 잘해야 되고, 열심히 해서 유명해져야 하고, 사업도 잘 해야 하고, 나중에 멋있는 집도 지어야 하고 이런 저런 계획이 있었는데 그것이‘나’라면 아무 의미가 없잖아요? 그런 것이‘나’라고 하니까 굉장히 두려웠던 거죠. 그래서 싫었어요. 그때는 그렇게 하고 헤어졌지요. 짧은 대화였죠. 저녁때가 되어 돌아가야 했으니까.그러고 이제 일상생활로 돌아왔는데, 며칠간은 여전히 사물들이 카메라 렌즈로 사진 찍듯이 선명하게 탁탁 잡히는 거예요. 그러던 어느 날 회의하러 가던 중 정지 신호에 차를 신호등 앞에 세웠는데 갑자기, 눈물이 막 흐르는 거예요. 엄청난 눈물이 흐르는데 이것이 슬픈 것도 아니고 기쁜 것도 아니고, 이유도 없이... 그때 앞에는 유치원버스가 지나가고 있었어요. 아이들이 엄마한테 손을 흔드는데 그것이 슬로우 비디오처럼 보이고 그 모습이 너무 아름다운 거예요. 영화에서 슬로우 비디오로 천천히 진행되는 모습을 보면 아름답잖아요. 그 뒤로 외부의 것들에 대해 좀 닫게 되더라고요. 이 사람 저 사람 만나고, 쫓아 다니고 골프 치고 이런 것들을 점차 그만두고 그냥 이 자리에 앉게 되더군요. ‘이렇게 아름다운 것들이 여기 있는데 뭘 위해 저렇게 쫓아 다녔나’이런 느낌이 든 거예요. 사업을 하다보면 자연스럽게 저녁에 누굴 만나게 되는데 그런 일도 많이 줄고, 혼자 있는 시간이 많아졌어요. 그리고는 사업을 하다....  226chohyun1.pdf

 ..'비가 나를, 내 피부를 건드려주니까 그 비가 나를 알 수 있게 해주고 내 몸을 확인하게 해주고 또 내 몸이 비를 확인하게 해주는구나. 비와 내가 서로를 확인하게 해주는구나'. 비와 땅과 공기 그런 것들이 아무것도 없다면 몸이라는 걸 확인할 수 없고, 그와같이 '너'라는 것들이 없다면 '나'라는 걸 확인할 수 없구나. 서로가 서로를 확인시켜주고 서로를 지탱해주고 이렇게 함께 의존하여 존재하고, 함께 쌍이구나, 둘이 아니구나!...  194_sungzi2.pdf1부 : 찾는 걸음을 멈출 때 자유는 드러난다

 실재를 알 수 있는 유일한 방법이 하나 있습니다. 모든 것을 잊어버리십시오. 그러면 그대는 그 즉시 그분입니다. 짧고 달콤하지요. 실재를 표현할 말은 없습니다. 환상을 잊어버리십시오. 그러면 그분이 거기에 있습니다. 모든 것을 하되, 그것이 실재는 아니라고 말하십시오. 그것이 요점입니다.무지한 사람은 늘 세상을 사실로 봅니다. 깨달은 현자는 세상을 사실로 보지 않습니다. 그게 차이점입니다.세상은 긴 꿈일 뿐입니다. 이것을 당연하게 받아들이십시오.세상은 소란스러울 수 있습니다. 하지만 이해한 사람은 소란스럽지 않습니다.세상은 완전한 어둠과 무지에서 창조됩니다. 그러니 어떻게 세상이 사실일 수 있습니까? 세상은 꿈일 뿐입니다.그대는 지적으로 이해할 수 있지만 그 이해를 실행으로 옮길 수는 없습니다. 왜 그럴까요? 여전히 환상의 세계를 사랑하고 사실이 아닌 것들에 매달리기 때문입니다.세상에 머물되 세속적인 사람은 되지 말아야 합니다. 있지도 않는 것을 축적하는 대신에 환상을 잘 다루는 마스터가 되어야 합니다. 그대가 실재입니다. 그것 외에 무엇이 더 필요할까요?사람들은 경험을 쫓다가 결국 죽습니다. 그것이 요점입니다. 살아있는 동안 세상에 머물되 동시에 세상 밖에 존재하십시오. 그래서 항상 나는 이렇게 말합니다. “나는 물속에 있으나 물에 젖지 않습니다.” 용기를 내서 그렇게 말하십시오! 그대는 젖지 않습니다.세상에는 단일성만 있습니다. 이원성은 없습니다. 모든 이가 그분인데 왜 걱정을 합니까?  미내사소식지_2018년_11_23_6.pdf 

    지난 7월 28~29일엔 지원님의 도움으로 여수에 가서 관성을 다루기 사전 모임겸 오인회 MT를 다녀왔습니다. 지원님이 요트 두 대와 모터보트 한 대를 내주셔서 30여명이 함께 즐거운 시간을 보냈습니다.먼저 2시쯤 모여 3시부터 관성 다루기의 핵심인 텐세그리티 개념과, 느낌, 상(相), 스토리에 대해 짧은 강의와 대담이 있었고, 27일 저녁에는 요트를 타며 즐거이 밤바다를 누리고 왔습니다. 중간에 폭죽을 터트리며 불꽃놀이도 하고, 요트의 멋진 모습과 흔들림 속의 유연함을 경험하며 여수 해상공원을 구경하였습니다.다음날 아침에는 잠시 ‘움직이지 않음’에 기반한 ‘움직임’의 원활한 활동인 전자전달계, 감정의 움직임, 신체의 에너지 흐름, 마음의 기준에 기반한 의식의 흐름에 대한 강의가 있었고, 한팀은 차를 마시며 영화를 보고, 한팀은 바다로 가서 수영을 즐겼습니다.곧이어 있을 8월 11의 관성다루기 워크샵에서 만날 것을 기약하며 아쉽게 헤어졌습니다.수고 많으셨습니다. 아래는 강의 개요입니다. 참고로 올려드립니다. . 사이매틱스 : 노드라 불리는 진동이 없는 곳을 중심으로 모래 알갱이가 모인다. 즉, 진동이 없는 부위는 고정되고 머물고, 기준이 되며 현상화 하고, 진동이 있는 부위는 비고, 끊임없이 흔들리며, 부단한 상황으로 가득차 있다.. 물질육체 : 세포의 전자전달계를 살펴보면, 삶에서 머무는 곳은 변화없는 세포벽과 같다, 반면 삶의 상황은 끊임없는 변화가 무쌍하다. 에너지 몸체 : 인체의 에너지 중심인 나디라 불리는 에너지가 머무는 곳, 그곳을 중심으로 끊임없는 에너지 활동이 일어난다.. 감정 몸체 : 고정된 ‘이래야 한다’라는 기준을 중심으로 상황이 오면 반응하며 움직임이 일어난다.. 기질체 : 습관적인 자기 기질을 중심으로 자아가 작동하고 있다.. 의식체 : 그런데 그 '나'와 '기질'이 바로 돛과 배와 같이 일종의 텐세그리티 구조를 이룬다. 그래서 상황의 바람이 돛을 팽팽하게 하면, 즉 상황과 목적을 향한 나의 의도가 만나 힘을 받으면 ‘나’의 부분에 특정한 ‘느낌’이 난다. 그 느낌 또는 압력은 특정한 방향으로 가는 대가이기도 하고 동력원이 되기도 한다.. 정다면체 : 완전한 관계를 상징하는 정다면체는, 예를 들어 정사면체는 각각의 개체가 서로서로에게서 같은 ‘거리(감)’을 유지하고, 좌우와 같은 ‘각도’를 유지할 때 이루어진다. 그래서 완벽한 관계가 이루어지면 움직임은 멈추고 갈등도 질병도 불편도 없다. 그러나 이 관계는 상황의 변화로 인해 다시 깨어지고 완벽한 관계를 향한 ‘움직임’은 또 일어나게 된다. 텐세그리티 : 텐세그리티는 전체적인 조화와 균형이고, 그것을 손상시키는 압력이 오면 ‘느낌’이 오게되며, 거기에서 원형으로 복원되는 것이 회복이다. 쉽게 원형으로 회복되는 것이 복원력이고, 탄력성이다. 어떤 찌그러진 상황으로부터도 쉽게 복원하는 마음이 바로 '머물지 않는 마음'이다. 찌그러진 상황의 느낌에 머물지 않는 것이다. 상을 경험적으로 파악하고, 거기서 벗어난다는 것은 살아있는 균형을 발견한다는 것이다. 삶이란 : 상황이라는 바람을 맞아, 경험의 흔적인 ‘나’라는 돛이 펼쳐지며, 상황의 바람에 저항과 끌림을 일으키고, 거기서 오는 ‘힘’으로 ‘느낌’이 일어나며, 그 느낌을 동력으로 배는 특정한 방향으로 움직인다. 그 움직임이 존재계라는 바다에 파도를 일으키고, 그 파도가 출렁임을 만들어내어 전 존재계가 ‘살아있게’ 하는데 일조를 한다. 모든 존재는 이렇게 존재의 파도를 일으키니, 이 저항과 끌림은 존재계를 유지시키는 중요한 ‘힘, 에너지’이다 그 가운데 균형과 조화를 중심삼아 움직이는 것이 중용이며, 살아있는 균형이다.<관련 강좌>- 관성 다루기 - 감정, 텐세그리티<관련 기사>- 관성을 넘어가기-감정, 느낌, 텐세그리티 행사 영상행사 사진  텐세그리티 강의중 텐세그리티 구조 설명                                                          텐세그리티 구조를 만들어보고 있습니다.  그랑부르호 앞에서 전체 사진 한컷 출발전 한컷  출발!  선장님의 위엄^  요트에 대한 설명  해인, 한생각님이 돛을 펴는 것을 돕고 있습니다.  돛을 펼치는 해인님의 고심의 얼굴  이다님의 생애처음 요트 운전  텐세그리티 구조의 일종인 돛이 펼쳐지고 있습니다  돛과 바람과 배, 그리고 그 안의 텐세그리티 구조에 대해 설명하고 있습니다  그랑부르 호에서 바라본 애플 호  한팀은 쾌속정을 타고 씽~  애플호에서 바라본 그랑부르 호밤바다를 향해 출항!  폭죽을 터트리며~  애플호에서 바라본 그랑부르 호의 폭죽 밤바다의 불꽃놀이! 다음날 오전 바다에서 잠시 해수욕을 마치고~ 

란지트 마하라지는 돌려서 말하거나 증거를 대고 말하지 않고 그저 ‘나는 없다’라고 직접적으로 말합니다. 지식과 경험을 초월한 그것이 바로 당신 자신이며 지금 이 자리 에서 이미 당신은 그것이라고 말해줍니다(편집자 주). ...에고의 가시를 빼내십시오. 이름과 형태를 없애면 아무것도 남지 않게 될 것입니다. 당신은 자신의 이해를 통해 모든 것이 환상임을 알고 있습니다. 그것을 경험해보십시오! 마음이 알도록 허락하지 않기 때문에 당신은 알고 싶어 하지 않습니다. 당신을 자기Self로부터 떨어뜨리는 유일한 장애물이 바로 마음입니다. 마음은 “모든 것이 진실이다”라고 말합니다. 마음에게 “그것은 진실이 아니다”라고 말하십시오. 마음을 이해하십시오. 그러면 마음은 남아 있지 않을 것입니다.당신은 공간을 볼 수 있고, 공간을 관찰할 수 있고, 공간을 느낄 수 있지만, 실재는 공간을 초월합니다. 공간은 제로zero인데 그곳에는 침묵도 없고, 목소리도 없고, 평화도 없고, 상태도 없습니다. 이 모든 것들은 조건적인 것들입니다. 실재는 모든 것을 초월하고 완전히 텅 비어 있습니다. 아무것도 그분을 방해할 수 없습니다. 한 수련지원자가 묻습니다. “그러면 무엇을 해야 합니까?” 아무것도 하지 마십시오! 말은 공간으로 직행할 뿐입니다. 바가바드 기타에서 크리슈나 신은 “말이 생겨난 그곳, 그것이 바로 나 자신이다”라고 말합니다. 그것이 나 자신입니다. 성경을 보면, 그리스도도 똑같은 말을 합니다. “너 자신을 알라. 그러면 세계를 알게 될 것이다.” 생각이 끝나는 곳으로 가십시오. 그곳으로 가십시오. 그러면 거기에 자신이 있을 것입니다. 그래서 나는 항상 그것을 “자기self가 없는 자기Self”라고 부릅니다. 자기 깨달음Self-realization이란 자기가 없는 자기입니다. “깨달음”이 남아 있는 한, 자기self도 남아 있습니다. 눈은 없는 것을 보는 습관이 있습니다. 마스터는 당신을 그곳까지 데리고 갑니다. 깨달음까지 데리고 갑니다. 그런 뒤에는 “그것이 돼라” 하고 말합니다. 이것이 그 자리입니다.모든 사람의 핵심은 그분이고 진정한 목격자입니다. 그러나 ‘나’를 목격자로 여기는 순간, 존재하는 모든 것이 진짜로 간주되지 않습니다. ‘나’도 세상도 존재한 적이 없습니다. 목격은 모든 것을 초월합니다.실재는 모든 사람 안에서 작용하고 있는 그것입니다. 그런데 그것이 열 가지 감각 속으로 들어가면 그것은 개별화된 자기가 됩니다. 그래서 당신이 열 가지 감각속에 빠지면 평화를 잃게 됩니다....more   미내사소식지_2018년_09_23_5.pdf 

 - 늘 그 자리 - 내가 좋아하는 일을 찾는다 해도. 늘 그 자리였다.열심히 했다. 늘 그 자리였다.열심히 하지 않았다. 늘 그 자리였다.아름다운 곳을 가 보고싶어 떠났다. 늘 그 자리였다.자유를 위해 떠났다. 늘 그자리였다.의미 있는 일을 해야 할 것 같았다. 늘 그 자리였다.나는 왜 몰랐을까. 늘 그 자리의 경이로움을……- 超顯 - · 권두언: 늘 그 자리… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 3부· 대승기신론 69회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 졸업식이 진행되었습니다 · 백일학교 이류님의 일기- 통찰력 게임을 마치며  오인회소식지 86호 2018-11.pdf

  - 시작과 끝 - 모르는 자는 시작이 있다. 아는 자는 끝이 있다. 궁금함 자체인 자는 시작도 끝도 없다. - 超顯 - · 권두언: 시작과 끝… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 2부· 대승기신론 68회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 시작, 홀로스 공동체의 일상, 19차 백일학교 참석자 메타몽 인터뷰 2 · 백일학교 이류 님의 일기   오인회소식지 85호 2018-10.pdf

- 내가 된다는 것 -  모든 철학을 버려라. 그것이 내가 경험한 심오한 진리라 해도…불안함이 다가와도 괜찮다. 불안전함 자체가 안전이고 원래의 삶이다. 그 불안전한 허공의 삶이 땅이 되어, 나무를 심을 수 있게 되는 날이 올 것이다. 그러면 내가 나 자체가 된다. - 超顯 - · 권두언: 내가 된다는 것… -超顯 -· 가온님 인터뷰 ‘나’라고 표현하는 순간 ‘마음의 구조’ 속으로 들어가는 것 1부· 대승기신론 67회· 홀로스 공동체 소식- 19차 백일학교 시작, 홀로스 공동체의 일상, 19차 백일학교 참석자 메타몽 인터뷰 2 · 관성다루기 1주일 과정 이류님과 나무님의 일기   오인회소식지 84호 2018-09.pdf