삶의 그 어떤 경험도 피하지 않고 도리어 적극적으로 맛봄으로써 지혜의 빛이된 샹카라를 김흥호 선생이 이야기합니다(편집자 주).

...그들은 이렇게 표현한다. “한번만이 아니었지만 혼자 고요히 앉아서 자기 속에 나 자신을 상징하는 어떤 생각을 굴리고 있은즉 나의 죽음의 한계가 무너지고 이름 없는 것 속에 들어가고 말았다. 마치 구름이 하늘에 사라지고 말듯이 그리고 내 발을 만져본즉 낯선 손발이었다. 내 것이 아니다. 그러나 아무 의심도 없었다. 깨끗하고 맑을 뿐이다. 다만 내가 사라짐으로 얻은 이러한 큰 생명은 내 생명에 비교해보면 불꽃이 튀는 태양이라고나 할까. 그것은 말로는 표현할 수 없다. 다만 우리들의 생명은 그림자 속의 또 그림자에 불과하다.” 인도사람은 요가의 특징을 환희(歡喜)로 보았다. 우리들은 법열(法悅)이란 말을 쓰고 있는데 어떤 스승은 이렇게 말한다. “형제여, 제자가 덕의 생활을 살고 감각을 잘 지배할 수 있어 명확한 의식의 충만함을 얻으면 그는 정적(靜寂)한 장소를 구하여 살 것이다. 그는 가부좌로 앉아 몸을 꼿꼿이 하고 마음을 가라앉혀 고정시킬 것이다. 감각을 유혹하는 모든 인상을 멀리하고 추리(推理)와 반성(反省)을 통해서 제1의 법열로 들어간다.” 그 속에는 환희와 행복이 충만하다. 그리고 추리와 반성이 가라앉으면 제자는 통일된 마음의 일체성과 내부의 평화를 성취하게 된다. 이것이 제2의 법열이다. 환희가 가라앉은 후에 제자들은 다시 깊은 고요함을 느끼게 되는데 이것이 제3의 법열이다. 그리고 더 나아가서....more

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