** 화면이 안보이면 여기에서 보세요.

이 구절의 핵심을 간단히 말하면,
대상 자체가 나를 탐욕하게 하거나 화나게 만드는 것이 아니라, 내 마음이 분별하는 과정에서 탐진치가 생긴다는 것이다.
3조 승찬대사의 신심명에서
1 至道無難 唯嫌揀擇 지극한 도는 어렵지 않나니 오직 간택함을 꺼릴 뿐이니
2 但莫憎愛 洞然明白 다만 미워하고 사랑하지만 않으면 통연히 명백하리라.
라는 구절이 그것을 의미한다.

내 마음이 그 대상을 ‘좋다/나쁘다’, ‘깨끗하다/더럽다’, ‘내게 이롭다/해롭다’라고 분별하는 과정에서 탐·진·치가 생긴다는 뜻이다.
이 절은 “탐욕·증오·어리석음은 명확한 근거가 없는 분별에서 생기며, 좋음/나쁨 또는 정/부정에 대한 전도몽상에 의존해 일어난다”는 뜻이다.
분별의 근저에는 전도된 관점이 있고 그것이 애착과 잘못된 견해의 뿌리가 된다.
그러므로 이런 번뇌가 여러 조건에서 생기기 때문에 자성이 없고 실체도 없다.

1) 연애나 호감의 경우
어떤 사람이 처음엔 그냥 한 사람일 뿐이다. 그런데 내 마음이“저 사람은 참 맑고 특별해”,“저 사람과 함께하면 나는 완성될 거야”라고 기억, 상상, 기대를 덧붙인다.이때 생기는 것이 탐이다.
그런데 며칠 뒤 그 사람이 내 메시지에 답을 안 하거나, 다른 사람과 친하게 지내는 장면을 봅니다. 그러면 같은 대상이 갑자기“차갑다”, “실망스럽다”, “나를 무시한다”로 바뀝니다. 그러면 진에가 생긴다.
여기서 치(우치)는 무엇이냐 하면,처음의 “아주 깨끗하고 특별한 사람”이라는 마음의 상도,나중의 “나쁜 사람”이라는 상도 모두 대상의 고정된 본질이 아닌데 그것을 모르는 것이다. 즉, 내 욕망과 불안, 외로움, 기대, 과거 경험이 섞여 대상을 해석했는데도, 그것을 대상의 “본래 모습”으로 믿는 것이 우치이다.
이것이 바로 정·부정의 전도이다.
깨끗하다거나 더럽다는 것이 전도된 경우이다
아는 사람을 떠올려보라
맑은 사람
음험한 사람
그것이 그의 본성인가?

------------------------------------------------
제23장 1절
從憶想分別 生於貪恚癡
淨不淨顚倒 皆從衆緣生
망상분별로부터 탐욕과 진에와 우치가 생겨난다.
정(淨)과 부정(不淨)이라는 전도(뒤바뀜)는 모두 여러 가지 인연에서 생한다.

------------------------------------------------
▶ 이 영상은 2026년 3월 24일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다

------------------------------------------------
▶ 출처: 중론 강의 100강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다. '깨어있기'는 수상행식을 통해 '나'라는 느낌이 형성되는 과정을 경험적으로 살펴 '나'에서 벗어나게 합니다. (자세한 내용은 다음을 참조)
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102

깨어있기 영문판
Being Awake - The Grand Anatomy of Consciousness (English Edition)
https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/ebook/E000003226160

#중론 #관전도품 #탐진치 #마음공부 #불교강의 #인간관계 #관점의차이