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의미없다는 생각과 그 의미를 아는 것이 공허감을 일으킨다는 것에 대해 20장 5,6,7게송으로 살펴보겠습니다. 먼저, 결과가 원인 이전에 생기는 경우는 ; 1. 생각과 의미에 대한 경험이 이미 만나기 전에 공허감이 일어난다면 그것은 관계가 없으므로 무인(無因)이다. 그러므로 이것은 불가능합니다.
둘째, 결과가 원인 이후에 생겨나는 경우는 ; 2. 생각과 의미에 대한 경험이 만난 이후에 공허감이 일어난다면 결과 이후에 생각과 경험은 사라졌으므로 없는 것이 결과를 일으켰다는 것이 된다. 그러므로 이도 역시 불가능합니다.
셋째, 결과가 원인과 동시에 발생하는 경우, 보통 우리는 이렇게 여기는데 이를 살펴보면 ; 3. 생각과 의미에 대한 경험, 그리고 공허감이 동시에 존재한다면, 이 셋이 동시에 있으므로 원인과 결과가 동시에 존재하니, 결과는 원인이 없어도 존재하는 것이 된다. 즉, 공허감과 의미없다는 생각이 동시에 존재한다면 공허감은 '의미없다'는 생각이라는 원인 없어도 존재할 수 있는 것이 되므로 이 역시 불가능합니다.
이렇게 중론 20장 5,6,7게송은 원인이 결과의 앞에 있거나, 뒤에 있거나, 동시에 있는 경우 모두를 살펴보니 불가능함을 보여주고, 인과관계, 인연법이 망상임을 보이고 있습니다.
물론 일상에서 유용하게 사고하기 위해 원인과 결과라는 '명사'적 사건을 개념적으로 사용하는 것은 괜찮지만, 이 '원인'과 '결과'가 실제한다는 생각은 오류임을 보이고, 이것을 실제한다고 여기는 데서 모든 고통과 불합리로 인한 아픔이 옴을 보여주고 있습니다.

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20장 관인과품 5,6,7게
若因與果因 作因已而滅 是因有二體 一與一則滅
만일 원인이 결과에 주는 원인이고 [그렇게] 원인을 짓고 나서 소멸하는 것이라면 그런 원인은 그 실체가 둘이 되니 하나는 ‘주는 것’이고 하나는 ‘소멸하는 것’이다.

若因不與果 作因已而滅 因滅而果生 是果則無因
만일 원인이 결과에 대해서 원인의 노릇을 하지 않고서 소멸하는 것이라면 원인이 소멸하고 결과가 발생하는 것이니 이런 결과는 무인(無因)의 것이다.

若衆緣合時 而有果生者 生者及可生 則爲一時俱
만일 여러 가지 인연이 화합할 때에 결과의 발생이 존재하는 것이라면 발생케 한 놈이나 발생한 놈이 한순간에 함께 한다는 꼴이 된다.

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▶ 이 영상은 2025년 7월 15일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다

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▶ 출처: 중론 강의 84강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다. '깨어있기'는 수상행식을 통해 '나'라는 느낌이 형성되는 과정을 경험적으로 살펴 '나'에서 벗어나게 합니다. (자세한 내용은 다음을 참조)
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102

깨어있기 영문판
Being Awake - The Grand Anatomy of Consciousness (English Edition)
https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/ebook/E000003226160