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'나'를 관찰하고 느끼는3가지 단계에서 일단, 주의는 대상이 명확해야 거기로 보내질 수 있다는 것을 전제로 한다. 대상을 명확히 하는 방법에는 무의식적 방법과 의식적 방법이 있다.
먼저 '나'가 활성상태일 때 거기에 주의를 주어보라. 주의를 그 '나'라는 느낌을 향해 보내는 것이다. 이것이 되려면, 명료한 분별력이 있어야 한다. 왜냐하면 어디서 어디까지가 '나'라는 느낌인지, 그것을 의식적으로 분별해낼 수 있어야 하기 때문이다. 여기서 섬세한 분별력이 있어야 그것이 가능하다는 것을 알 수 있다. 물론 계속 관찰하다보면 무의식적으로 그것이 분별되기도 한다. 그렇게 해온 것이 바로 선의 전통에서 계속 화두를 들고 자신을 살핀 작업이다. 그러나 이제는 더 체계적으로 그 분별력을 기를 수 있는 시대가 되었다. 우리가 무언가를 배우는 것은 의식적인 방법과 무의식적인 방법이 있다. 의식적인 방법은 뭔가 애씀이 필요하다. 그대신 분별력을 기르는 속도가 빠르다. 무의식적인 방법은 특별한 방법없이 계속 관찰하는 것이다. 그러다보면 언젠가 그것이 터득된다. 그러나 시간이 오래 걸린다.
의식적 방법은 대상을 의식화하는 작업먼저 하는 것이다. 즉, 대상을 마음으로 면밀하게 파악하는 방법을 훈련하는 것이다. 그것은 통찰을 위해 필수적이다. 왜냐하면 통찰은 지혜와 닿아있고, 지혜는 분별을 기반으로 하기 때문이다.
왜 분별력이 있어야 대상에 주의를 줄 수 있는가하면, 주의는 대상이 명확해야 거기로 보내질 수 있기 때문이다. 그리고 주의가 가야 우리는 의식적으로 그것을 느끼거나 파악할 수 있다. 그를 위해서....
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18장 10절
若法從緣生 不卽不異因
是故名實相 不斷亦不常
만일 사물[法]이 [인]연에서 발생한다면
[그것은] 인[연]과 같은 것도 아니고 다른 것도 아니다.
그러므로 실상은 단절된 것도 아니고
항상된 것도 아니라고 말한다.

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▶ 이 영상은 2025년 4월 15일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다

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▶ 출처: 중론 강의 78강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다. '깨어있기'는 수상행식을 통해 '나'라는 느낌이 형성되는 과정을 경험적으로 살펴 '나'에서 벗어나게 합니다. (자세한 내용은 다음을 참조)
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102

깨어있기 영문판
Being Awake - The Grand Anatomy of Consciousness (English Edition)
https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/ebook/E000003226160