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자아 관찰은 지속적일 때 그것이 일시적 현상임이 실감이 난다. 즉, 화가 나는 과정이 다 보여야 한다.
어떤 '말'을 들으면 화가 날 때, 그 '말'이 나의 내면에 영향을 미쳐 미묘한 불편함이 아랫배 쪽에서부터 꼬물꼬물 일어나기 시작한다. 그것이 점점 커져서 가슴을 뜨겁게 하고 점점 열이 올라 머리까지 뜨겁게 한다. 그 과정에서 '그가 나를 무시했어'라는 내 생각에 에너지가 몰려드는 것이 느껴진다. 그 생각을 믿는 마음이 점점 커져, 그 생각이 '사실'이 되면 분노는 걷잡을 수 없이 커진다. 거기서 주의가 그 생각이 몰려드는 것이 느껴진다. 이때 주의를 생각에서 거두어 들이면 생각은 힘을 잃고, 생각이 힘을 잃으면 그것이 사실처럼 느껴지지 않고 점차 나의 상상처럼 여겨진다. 그러면 분노는 가라앉고 점차 가벼워진다. 생각이 헛된 것임을 보면 이제 분노는 사라지고 없다. 이것은 지속적으로 집중할 수 있을 때 알 수 있다. 안다기 보다 느낌으로 그 모든 과정을 경험하는 것이다.

또 대상이 달라질 때 '나'가 일시적으로 나타나는 과정이 섬세한 분별력으로 다 보여야 한다.
일시적으로 나타나는 자아인 '나'는 대상에 따라 달라진다. 예를 들어 선생님을 만나면 공손히 숙이는 태도가, 친구를 만나면 평등한 관계로서의 태도가 '나'로 나타난다. 이때 선생님을 만났을 때의 공손한 태도가 나타나는 과정을 잘 느껴보라. 마음이 평평한 느낌으로 있다가, 선생님을 '인식'하는 순간, 지난 경험에서 선생님과의 일화가 떠오르며 내게 잘 대해주고, 모르는 것을 알려주어 내 마음을 시원하게 해준 일들이 떠오르며, 감사한 마음에서 내가 기꺼이 작아지면서 전체적으로 예의를 다하는 느낌이 일어난다. 그 기억이 머리에서 시작되어 '인식'되고, 가슴의 느낌으로 이어져, 따뜻하고 고마운 느낌과 함께 공손히 숙이는 마음이 일어나는 것이다. 그 마음 속에는 '선생님'과 '나'라는 인식이 일어나 있고, 그 관계 속에서 있었던 일화가 떠오르며, 그 사건이 두 사람 사이의 애정의 정도를 얼마나 일으키는지가 느껴진다. 그 속에서 '나'와 '선생님'이라는 인식이 마음에서 관계맺어지고 있음이 알아채진다.

이를 위해서는 집중력과 섬세한 분별력이 갖추어져야 한다. 그렇다면 어떻게 이 집중력과 분별력을 키울 것인가?

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18장 8절
一切實非實 亦實亦非實
非實非非實 是名諸佛法
일체는 진실이다, 진실이 아니다,
진실이기도 하고 진실이 아니기도 하다,
진실도 아니고 진실이 아닌 것도 아니다.
이것을 모든 부처님의 법이라고 부른다.

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▶ 이 영상은 2025년 3월 18일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다

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▶ 출처: 중론 강의 76강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다. '깨어있기'는 수상행식을 통해 '나'라는 느낌이 형성되는 과정을 경험적으로 살펴 '나'에서 벗어나게 합니다. (자세한 내용은 다음을 참조)
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102

깨어있기 영문판
Being Awake - The Grand Anatomy of Consciousness (English Edition)
https://ebook-product.kyobobook.co.kr/dig/epd/ebook/E000003226160