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보조국사 지눌이 선정과 지혜를 동시에 수행해야 한다고 주장했지요. 선정을 수행하면 마음이 편안하고 고요해집니다. 흔히 말하는 명상인데, 서양에 잘못 알려져 고요함으로만 들어가려고 하니 그것은 진짜 명상이 아닙니다. 마음을 텅 비고 고요하게 할 뿐이에요. 진정한 명상은 감각작용이 아주 활발하게 일어나고 동시에 전혀 움직이지 않는 고요함이 함께 있는 것입니다. 개인성은 사용되고 있지만 비개인성은 꼼짝도 하지 않고 있어요. 여러분들이 개인성이 아닌 자리를 터득하면, 개인이 활발히 움직이면서도 개인을 떠난 자리는 전혀 움직이지 않고 동시에 있음을 알 것입니다.

일반적인 의미의 선정은 분별없는 빈 마음으로 삼매에 드는 것을 말하지만, 진정한 선정은 끊임없는 분별 속에서도 분별없음이 함께 있음을 발견하는 것입니다. 개성이 활발하게 사용되지만 개인을 위해 쓰이지는 않으니 개인적이지 않은 자리에 초점이 가 있는 상태입니다. 처음으로 자기 마음에서 툭 놓여나면 모든 것이 허무해서 아무것도 하지 않는 이런 무기공에 빠지기 쉽습니다. 그간 살아오면서 어떤 의미가 있어야만 움직였기 때문인데, 이렇게 허무에 빠지는 것은 과도기적인 현상입니다. 어린아이 때는 생명력이 그냥 발현되기 때문에 별 의미 없어도 잘 놀고 하루 종일 개미만 쳐다보기도 합니다. 그러나 스무 살쯤 되면 의미가 없으면 전혀 움직이지를 않아요. 의미 없는 일을 하는 것은 에너지 낭비라고 생각합니다. 의미 없음에 빠져서 허무한 무기공으로 가는 것은, 그 사람이 그동안 의미 있는 것에만 에너지를 사용하며 살아왔음을 반증하는 것입니다.

그런데 의미와 의미 없음을 나누는 것은 누구인가요? 자기 마음입니다. 의미 없다고 느끼는 것 자체가, 삶을 의미 있음과 의미 없음으로 나누는 마음의 분별 속에 있음을 의미합니다. 앞서 말했듯 진정한 선정은 아무런 분별도 없는 삼매를 의미하는 것이 아니에요. 그렇지만 여기서 말하는 선정은 기본적으로 마음의 분별이 없어진 상태를 말합니다. 그래서 의미와 무의미의 경계도 없어졌지만, 그 상태에서 우리는 아무 이유 없이 무엇이든 열심히 할 수 있습니다. 지난 번 깨어있기 계절수업에서 ‘이유 없이 정성 기울이기’를 했었지요. 대부분 사람들의 생명력은 이유라는 틀에 갇혀있어서 이유가 있어야만 움직입니다. 그러나 이유 없이 정성을 기울이다 보면 생명력이 이유라는 틀에서 빠져나와 움직여요. 여러분들이 아무 이유 없이 에너지를 내어 쓸수록 그 에너지는 더 강하게 분출됩니다.

일반적인 의미의 선정만 하면 지혜가 생기지 않습니다. 분별하는 능력이 없는 어린애로 돌아가는 것과 같아요. 예수님이 “어린아이와 같은 사람이 천국에 도달한다.”고 했지, “어린애가 천국에 도달한다.”고 하지 않았어요. ‘어린아이와 같은 사람’은 분별하지 않는 사람을 말합니다. 분별 못하는 사람이 아니라 분별에 빠지지 않는 사람입니다. 어린애는 분별을 못하는 사람이에요. 지혜는 분별을 통해 생겨나니, 분별이 없는 곳에 지혜는 없습니다. 여러분의 분별하는 능력은 훌륭한 것이니까 이 능력을 없앨 필요는 없습니다. 분별을 하되 분별에 빠지지 않으면 됩니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 300쪽부터

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▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

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▶ 출처: 대승기신론 강의 72강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102
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#대승_현상과_본질을_뛰어넘다_下권_300쪽