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무외無畏를 베풀라는 것은 중생에게 두려움이 없어지는 방법을 알려주라는 말입니다. 액난, 공포, 위핍을 받고 있다는 것은 그가 두려움 속에 있다는 것입니다. 그런 사람을 보면 ‘당신은 항상 안전 속에 있다’는 것을 알려서 중생으로 하여금 두려움을 없게 해 줍니다. 이것을 내적인 차원에서 좀 살펴보지요.

두려움을 느끼는 사람은 두렵다고 느끼는 마음속에 있는 것입니다. 나와 남을 나눠놓고 ‘내가 두려운 위협을 받아’라고 여기고 있는데, 이는 모두 마음속의 일입니다. 어린애나 하룻강아지는 두려움이 없습니다. 하룻강아지는 마음속에 호랑이와 자신을 나누지 않은 거예요. 그것이 아직 분별되지 않은 마음인데, 반면 나와 남의 경험이 있는 마음들은 자기를 유지하기 위해 모두 분별을 합니다. 액난이나 두려움, 위협을 느낀다는 것은 그렇게 느끼는 ‘누군가’가 있다는 말이니 마음의 분열이 생겨있다는 말입니다. 마음이 처음 움직여 ‘나와 대상’이 나뉘는 전식轉識, 대상을 세세하게 분별하는 현식現識, 그 대상 중에 위험하고 나쁜 것을 구별하여 위협적인 대상이라고 여기는 지식智識까지 마음이 전개된 것입니다. 모든 ‘느낌’은 ‘분열된 마음’이 ‘만나서’ 일어나는 현상입니다. 두 손바닥이 마주쳐서 나는 박수소리와 같아요. 그래서 선禪의 기본적인 화두話頭가 ‘외손뼉이 내는 소리를 찾아라.’입니다. 손 하나로 낸 소리를 찾으라는데, 그런 소리가 있겠어요? 원래 손 하나로는 소리를 낼 수 없지요. 그런 것처럼 원래 우리는 하나입니다. ‘어떻게 손 하나로 소리를 내지?’라고 생각하지만, 지금 자기가 그렇게 하고 있습니다. 지금 우리 마음은 한 손으로 손뼉 소리를 내고 있어요. 마음이 스스로를 둘로 나누고서, 그 안에서 서로 부딪히면서 소리를 내고 있는데 보지 못하고 있습니다.

이처럼 액난, 공포, 위핍을 느끼는 사람의 마음은 분열되어 있는 것이니, 그런 이에게 자기가 경험한 두려움 없는 무외無畏를 전하는 과정에서 자신도 두려움 없음의 본질을 깨달을 수 있습니다. 이 수련자 자체도 아직은 두려운 느낌의 본질을 파악하지 못한 사람이에요. 그렇지만 살아오면서 느꼈던 두려움 없음이나 두려움이 지나간 상태 등에 대해 전하며 깨우쳐주는 그 과정에서 그것을 다룰 수 있는 힘을 수련자도 발견하게 되는 것입니다. 그래서 가르치면서 더 많이 배운다고 말하지요. 처음에는 몸 차원의 두렵고 핍박받는 느낌을 발견할 수 있고, 그 다음에는 그보다 미세한 마음의 차원 또는 의식적인 차원의 두려움을 느끼고 발견할 수가 있게 되는데, 그런 모든 차원의 경계가 사라져서 분리감이 떨어져 나가면 그 어떤 두려움과 아픔도 없음을 발견하게 됩니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 259쪽부터

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▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

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▶ 출처: 대승기신론 강의 70강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102
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#대승_현상과_본질을_뛰어넘다_下권_259쪽