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이 대승기신론 강의 전체가 책으로 나와 있습니다.
《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 상,중,하 (전 3권)

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모든 작의作意는 중생심에 의해 일어나는데, 누군가 무엇을 할 때는 항상 결과를 추구하는 마음이 있습니다. 목표지점이 있어요. 그래서 진리의 추구도 중생심으로 한다면 왜곡되어 결국 중생으로 남을 수밖에 없습니다. 왜냐하면 ‘내가 무언가를 얻고자 추구하는 것’은 곧 결과를 얻고자 하는 마음이며, 그렇게 결과를 얻고자 하는 마음에는 이미 목표인 개인적인 상相이 들어있고, 그 상相을 통해 판단, 평가가 늘 행해지므로 결과를 전체의 과정으로 보지 못하고 자신이 받는다고 여기는 개인적 괴로움으로 이어지므로 중생심이 되는 것입니다. ‘내가 이것을 이뤄야 하는데 아직도 안 되네. 언제 되지? 힘들다.’ 이러면서 자신을 괴롭힌다면 그것은 중생심의 추구입니다. 얻고자 하는 마음 없이 탐구하는 마음은 결과에 대한 기대가 없습니다. 그저 지금 이 순간을 탐구할 뿐이에요. ‘마음은 이렇게 돌아가는구나. 마음의 구조가 이렇게 생겼구나.’ 그대로 관찰하면 명확하게 마음이 보이고, 마음이 보이면 그냥 저절로 마음에서 떨어져 나와 자유로워집니다. 자연스럽게 돼야 해요. 그러나 결과를 기대하는 마음에는 항상 어떤 기준이 있어서 그에 맞으면 좋고, 맞지 않으면 좋지 않다는 판단을 하게 됩니다. 자유를 얻기 ‘위해’ 무언가를 ‘한다’면 그 사람은 항상 초조할 수밖에 없습니다. ‘내가 이것을 했는데도 왜 자유롭지 않을까?’ 초조하지요. 그런데 순수하게 관찰하는 사람은, 불편함이 일어나면 ‘이 불편함이 왜 일어나지?’ 이렇게 순수하게 묻습니다. 이것이 지금 이 순간에 살아있는 목적 없는 마음입니다. 자유를 얻겠다는 목표가 있는 사람은 자신의 마음속에 자유라는 상징이 있어서 어떤 것에도 걸림이 없는 것을 자유라고 생각합니다. 모든 것에 걸려도 상관없는 마음이 진짜 자유에요. 이렇게 말하면 여러분은 마음속에 또 상相을 만들겠죠.

핵심은 지금 ‘이 순간에 살아있는 마음’을 사용하라는 것입니다. 과거에 들은 말을 가지고 ‘정말 통찰을 얻은 마음은 이런 거야. 통찰을 얻었을 때 이렇게 되는구나.’라고 상정해놓고 그것을 얻기 위해 애쓴다면 목표지점이 마음속에 들어있기 때문에 자기가 판단합니다. ‘이건 내 목표를 향해 가는 길이 아니야.’, ‘이건 맞는 얘기네.’ 아직 모르면서 이렇게 스스로 판단합니다. 마음속에 목표를 지녔다는 것은, 자기가 배우고 듣고 경험한 것을 토대로 비교판단하는 중이라는 것입니다. 그러면 절대로 자유가 일어날 수 없어요. 지금 거기에 묶여 있기 때문입니다. 순수하게 살펴보는 마음에는 목표지점이 없습니다. 맨 처음에는 목표지점이 있을 수 있어요. 깨달음이라는 것이 있다니까, 지금 불편하니까 자유로워지고 싶어서 시작할 때는 목표지점이 필요해요. 그러나 일단 시작하고 나면 그때부터는 지금 이 순간에 열려있는 마음으로 순수한 관찰을 해야 합니다. 목표를 가진 마음은 항상 과거와 미래를 왔다 갔다 하며 만족하지 못하기 때문입니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 225쪽부터

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▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

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▶ 출처: 대승기신론 강의 68강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102
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#대승_현상과_본질을_뛰어넘다_下권_225쪽