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이 대승기신론 강의 전체가 책으로 나와 있습니다.
《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 상,중,하 (전 3권)

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발심發心에는 세 가지가 있으니 신성취발심信成就發心, 해행발심解行發心, 증발심證發心입니다. 신성취발심信成就發心은 믿음이 성취된 것이며 불퇴전의 믿음이 생기면 끝까지 가게 되는데, 그 길에서 깊은 이해가 일어난 것이 해행발심解行發心입니다.

아승기겁阿僧祇劫은 헤아릴 수 없이 아득하게 긴 시간을 말하는데, 여기서 말하는 오랜 시간은 심리적인 시간일 수 있습니다. 훈련과 수행을 하는 닦음의 시간이 오래 지나면 드디어 상相을 떠나서 닦게 됩니다. 닦음에 있어서 상相이 없다는 것은 무엇을 의미할까요? 우리는 수련을 할 때 무언가를 위해서 또는 무언가를 이루거나 얻으려는 마음으로 시작합니다. 그 무언가가 바로 상相입니다. 마음에 어떤 상相이 있다는 말이지요. 그런데 우리가 하는 공부는 모든 마음의 상相을 떠나려는 것입니다. 떠난다는 말은 없앤다는 의미가 아니라 상相이 주인이 아님을 발견한다는 말입니다. 그런데 무엇을 위해서 수련한다면 그것을 주인으로 만들어 놓는 것이니 참으로 아이러니합니다. 맨 처음에는 어쩔 수 없이 상相을 가지고 시작할 수밖에 없지만, 가면 갈수록 그 상相이 사라져야 합니다. 여러분이 아직도 무언가를 얻으려 한다면 그 무언가가 무엇인지, 그것을 왜 얻으려고 하는지 잘 살펴보고, 그 무언가가 마음의 상相임을 알아야 합니다. 우리가 도달하려는 곳, 또는 얻으려는 것은 아이러니하게도 ‘아무것도 아님’입니다. 거기에는 어떤 상相도 없어요. 그런데 우리는 ‘어떤 상相도 없음’을 얻으려고 합니다. ‘아무런 상相도 없음’ 자체를 상相으로 만들어 놓고 있어요. 결국은 얻을 게 없는데, 얻을 것이 없음을 모르기 때문에 얻으려고 애쓰고 있습니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 179쪽부터

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▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

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▶ 출처: 대승기신론 강의 65강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102
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