** 화면이 안보이면 여기에서 보세요.

이 대승기신론 강의 전체가 책으로 나와 있습니다.
《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 상,중,하 (전 3권)

※ 시중 서점에서 구매 가능합니다(교보, 예스24, 알라딘, 인터파크 등)
구매처 https://product.kyobobook.co.kr/detail/S000001542698

------------------------------------------------
오늘은 신성취발심信成就發心 네 번째 강의입니다.
신성취발심信成就發心은 믿음이 성취된 발심입니다. 모든 경험의 전달과 가르침은 전하는 사람과 받는 사람 사이에 믿음이 이루어진 상태에서 시작됩니다. 도의 길에 들어선 사람은 믿음이 성취되어야만 물러서지 않는 용맹정진이 가능합니다. 지난 시간에 강의한 네 가지 수행방법에 대해 간단히 정리해보겠습니다.

첫 번째는 근본을 연습하는 행근본방편行根本方便이니, 마음의 현상에는 독립적인 자성自性이 없음을 철저히 살펴보는 것입니다. 모든 것은 서로 연관되어 있음을 알아서 어느 하나가 독립되어 존재한다는 착각에서 벗어나는 것이 근본을 연습하는 방법입니다. 다시 말해 인연법因緣法을 파악하는 것입니다. 모든 현상은 나타났다가 사라지므로 없애야 할 것이 아닙니다. 그것이 뿌리가 없는 상호의존적인 현상에 불과함을 파악하면 그만입니다. ‘나’라는 것도 그런 현상 중의 하나입니다. 컵을 만지는 느낌은 컵과 손이 만나서 일어나는 느낌이듯이, 이 순간 ‘나’라고 여겨지는 느낌도 과거의 경험과 현재의 조건과 대상이 만나서 일어나는 일종의 느낌입니다. 특별히 다른 것이 아니라 컵을 만지는 느낌과 유사한 현상이어서 고정불변으로 존재하지 않고 나타났다 사라집니다. 내적인 작용에 의해 만들어진 독특한 내적인 느낌이며 인연에 의해 나타났다 사라지는 느낌일 뿐이에요.

두 번째는 마음속에 올라오는 모든 현상들을 즉각 정지하는 능지방편能止方便입니다. 그렇게 되면 그 어떤 것도 자기라고 여기지 않게 됩니다. 지금은 마음속에서 뭔가 올라오면 자기라고 여겨서 멈추지 못합니다. 마음속의 그 어떤 것에 대해서도 이유 없이 전적으로 수용해서 즉각 멈출 수 있을 때, 올라오는 것이 자기가 아님을 발견할 수 있습니다. 두려움이나 슬픔, 기쁨이나 즐거움 또는 자만심과 우월감 등이 자기라고 여겨지는 이유는, 강렬하게 올라와서 내 마음을 모두 차지하기 때문입니다. 그런데 그것이 현상이라는 것은 분명하지요. 좀 전까지는 없던 것이 새로이 ‘나타났으니’ 현상이고, 또 금방 사라지니까 현상입니다. 그런데 그것이 올라와있는 동안에 우리는 어쩌지 못하고 그것의 노예가 되어버립니다. 그럴 때 힘들어도 한번 멈춰보세요. 능지방편能止方便은 자기의 허물을 부끄러워하고 뉘우쳐서 모든 악법을 멈추게 하니 모든 허물을 떠나는 것을 따르는 수행방법입니다.

세 번째는 발기선근증장방편發起善根增長方便이니, 불법승佛法僧에 공양하고, 예배하고 따르며 진리를 애경하고 믿음을 증장시키는 것입니다. 상대를 높이는 것에 초점을 맞추는 것이 아니라 그 과정 속에서 자기를 낮아지도록 하는 방법인데, 그것이 선근善根을 증장시키는 방법이 됩니다. 봉사를 하면서 내가 누군가를 위한다는 마음을 가지고 있으면 스스로에게 도움이 되지 않습니다. 오히려 자기를 해치는 독을 품는 것과 같습니다. 왜냐하면 적절한 대가가 없으면 화가 나기 때문인데, 그것은 자기를 괴롭히는 일입니다. 그러니 봉사를 하려면 뭔가를 바라는 마음 없이 깨끗하게 하면서 자신의 마음을 관찰하면, 그 자체가 자신을 낮추는 좋은 기회가 됩니다.

네 번째는 모두의 열반을 위해 발원하고 진리가 이어지도록 하는 대원평등방편大願平等方便입니다. 이 연습은 대비심大悲心과 호법심護法心을 통해 진리를 추구하는 것입니다. 진리가 이어지도록 지키는 마음과 나 아닌 다른 존재를 커다란 연민으로 대하는 마음은, ‘나’에게 머물던 에너지가 밖을 향해 흘러가도록 함으로써 ‘나’라는 것에서 벗어나게 해줍니다. 대비심과 호법심을 잘못 적용하여 ‘내’가 진리를 지키고 ‘내’가 대자대비한 마음을 낸다고 여기면 함정에 빠질 수 있습니다. ‘나’를 잊고 오직 진리를 지키고 자비를 행하는 데 에너지가 쓰이도록 해야 ‘나’에게서 벗어날 수 있습니다.

이 네 가지 방법은 본질적인 방법부터 표면적이고 현상적인 방법 순으로 설명되어 있습니다. 무엇이 더 낫다는 것이 없으니 자신에게 잘맞는 방법을 찾아서 자기로부터 벗어나도록 사용하면 됩니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 169쪽부터

------------------------------------------------
▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

------------------------------------------------
▶ 출처: 대승기신론 강의 64강
▶ 강의: 월인(越因)
▶ 깨어있기 워크숍이 매달 진행되고 있습니다
https://www.herenow.co.kr/bbs/zboard.php?id=lecture&no=102
------------------------------------------------