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이 대승기신론 강의 전체가 책으로 나와 있습니다.
《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 상,중,하 (전 3권)

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우리가 어떤 생각을 갖고 있더라도 그것을 믿지 않으면 그 생각이 나를 끌고 다니지 못하지만, 그 생각을 믿으면 그 생각이 나를 끌고 다닙니다. 믿음이 우리를 움직여요. 사실 중생이 중생인 이유도 믿음 속에 있기 때문입니다. 다만 하나 혹은 몇 가지 믿음 속에 자신의 에너지를 머물게 하여 거기에서 빠져나오지 못하는 것이 중생이라고 보면 됩니다. 어렵지 않습니다. 어떤 믿음 또는 감정이나 느낌 속에 머물고 있는 것이 바로 중생이라는 의미입니다. 마음에 어떤 현상이 일어나면 그 현상에서 벗어나지 못하고 그것을 붙들고 있는 것이 그가 중생임을 증거합니다. 애써 무엇으로부터 벗어나려고 하는 그 마음에 머물러 있는 것도 마찬가지입니다. 마지막에는 벗어나려고 애쓰는 그 마음 자체가 거기에 머물게 함을 알아채야 합니다. 이처럼 중생이 중생인 것은 매순간 하나의 믿음 속에 있기 때문인데, 그 믿음을 깨기 위해서는 더 강력한 믿음이 필요합니다. 그것이 바로 ‘모든 중생은 곧 부처이며 수행에 의해 깨칠 수 있다는 믿음’이고, 그것을 통해 불퇴전不退轉의 수행을 시작하게 됩니다. 이런 사람이 신성취발심信成就發心을 일으킨 사람입니다.

신성취발심信成就發心이 초기에 일원론一元論에서 이원론二元論으로, 결국 불이론不二論으로 가는 수행의 첫 여정입니다. 모든 중생은 부처와 다르지 않다는 일원론一元論의 믿음으로 발심을 일으킨 사람은, 수행을 시작하여 부처가 되기 위해 노력하는 이원론二元論으로 들어섭니다. 마지막에 깨치고 나면 일원론一元論으로 돌아가는 것이 아니라, 중생과 부처가 따로 있지 않다는 불이론不二論으로 들어갑니다. 모든 것이 개념이었음을 발견하는 것입니다. 불이론不二論은 자기 마음이라는 개념의 세계를 떠나는 것입니다. 우리 마음은 항상 이것과 저것으로 나누는데, 이 분별과 나눔의 세계를 떠나는 것이 불이론不二論입니다.

강력한 불퇴전不退轉의 신심信心을 얻게 된 사람을 모든 부처와 보살이 가르쳐서 발심하게 하는데, 인간의 모습을 띤 부처와 보살도 있지만 모든 감각적인 터치, 우리가 접하는 모든 것이 다 스승이 될 수 있습니다.

- 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 下권 126쪽부터

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▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.

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▶ 출처: 대승기신론 강의 61강
▶ 강의: 월인(越因)
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