파랑과 빨강이 만나면 보라색이 나타나듯이, 과거 경험과 현재 상황이 만나면 특정 감정이 일어납니다. 이때 우리에게 경험되는 것은 '보라색'인 '감정'이지만, 생각이 개념화 하여 파랑이 빨강을 만나 보라색을 경험한다고 생각합니다. 즉, '내'가 상황을 만나 '화가 난다 라고 여기는 것입니다. 그러나 개념과 생각을 빼면 거기 어떤 화를 경험하는 자는 없습니다. 화는 그저 순수의식의 장에서 '경험될 뿐'입니다.
그러나 생각이 '나'와 상황을 나누고, 그 결과인 경험을 시간 속에서 개념화 하여 '내가 화를 경험한다'라고 분별하는 것입니다. 이것이 개념화의 작용이고, 그 안에 추상적인 '나'가 자리잡고 기능하는 것입니다.
그것을 알아채면 '나'라는 것은 그저 추상적인 개념일 뿐, 그 개념에 주체라는 '느낌'이 붙어 실체처럼 여기질 뿐, 거기 어떤 실체도 없다는 것을 중론은 이야기 하고 있습니다.
중론 10장 2절
如是常應燃 不因可燃生
則無燃火功 亦名無作火
이와 같다면 [불은] 항상 타올라야 하리니
연료로 인해 생하는 것이 아니어서
불타게 하는 공능도 없는 꼴이 되며
짓지도 않은 불이라고 이름하게도 된다.
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▶ 이 영상은 2023년 9월 19일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다
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▶ 출처: 중론 강의 40강
▶ 강의: 월인(越因)
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'나'라는 의식적 실체가 있는가?│중론 강의 (10.관연가연품)
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