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물질의 가장 기본은 원자를 구성하는 소립자이며, 그 소립자인 양자는 입자이기도 하고 파동이기도 합니다. 정신의 가장 기본구조는 주객관계를 통해 일어나는 경험자와 경험대상 사이의 '분별'이며, '앎'입니다. '내'가 '무언가'를 '아는' 현상을 우리는 '의식'이 있다 하고 그 작용을 통해 '정신'은 활동합니다.

물질 양자세계의 놀라운 점은 전공간에 파동적으로 있다가 관찰을 통해 어느 정해진 시공간에 입자적으로 '나타난다'라는 것입니다. '한정된 시공간'을 점유하는 것을 '입자'라고 하고, 우리가 '존재'라고 부르는 것이 됩니다. 그러나 그 존재가 물질의 근본차원으로 가면 '관찰'과 긴밀한 관계 속에서 '나타나고 사라진다'는 것입니다. 이것이 양자물리학에서 말하는 관찰자 효과입니다. 그런데 놀랍게도 이 효과는 이미 의식탐구를 해온 인류의 지성들에게서 오래전에 발견되어온 사실입니다. 즉, '나'라는 주체는 '대상'을 만나서만 확실하게 나타나고 대상 역시 주체에 의해 관찰되는 모습으로 나타나는 듯이 보인다는 점입니다. 그래서 주객은 동시에 발생하며, 더 나아가 주체인 '나'와, '대상'과, 이 둘이 만나면 일어나는 '느낌', 이 세가지가 동시에 일어난다고 말하는 것이 불교의 근경식(根境識)이 동시에 발생한다는 것입니다. 이때 근은 주체이고, 경은 대상이며, 식은 그 사이에서 일어나는 '앎'이나 '느낌'입니다.

중론 원문 7장 32절

若法是無者 是卽無有滅
譬如第二頭 無故不可斷

만일 어떤 존재(法)가 없는 것이라면
그것은 멸하지도 않는다.
비유하자면 마치 제2의 머리는
(아예) 없기에 자를 수 없는 것과 같다.

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▶ 이 영상은 2023년 4월 11일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다

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▶ 출처: 중론 강의 30강
▶ 강의: 월인(越因)
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00:00 '존재'는 관찰을 통해 '나타난다' 따라서 관찰자의 상태가 존재에 영향을 미친다

01:30 우리는 저 밖의 대상을 관찰한다고 여긴다. 그런데 그 '있음'은 관찰자인 나의 상태가 포함되어 있다: ex. 컵

05:00 이제 관찰 대상을 '나'라는 것에 적용해보자

07:30 그러므로 '나'라는 느낌은 '컵을 보는 나'와 그 나를 관찰하는 의식의 만남이다.

15:50 양자에 대한 관찰과 그것의 존재는 '나'의 존재와 그 관찰과 매우 유사한 모습을 보인다

17:35 나라는 것은 전체성의 한 일부 과정일 뿐이다. 그 흐름 일부에 우리는 '나'라는 이름을 붙여놓고 '실재'한다고 믿고 있다.