[탐욕에 물든 자]가 따로 있고, [탐욕하는 마음]이 따로 있는 것이 아닙니다. 어떤 조건 속에서 두 개가 동시에 생겨납니다. [취해서 얻고자 하는 마음]과 [얻고자 하는 자]가 따로 있는 게 아니라, [얻고자 하는 자]와 [얻고자 하는 마음]이 희미한 안개처럼 있다가 어떤 조건 속에서 명료한 모습으로 드러난다는 말이죠.
그런 자기 자신을 살펴보라는 거예요.
과연 내가 탐욕하는가?
탐욕이란 것 자체가 있는가?
어떤 조건 속에서 그런 마음이 잠시 나타날 수 있어요. 그런데 잘 살펴보면 그것이 똑같은 강도로, 똑같은 모습으로, 그대로 유지되지 않습니다. 끊임없이 변하고 달라지고 강도도 달라지고 모습도 달라집니다.
마음의 모습이 잘 관찰해 보고, 이것이 변하는 마음이란 것이 분명해지면, 거기에 머물지 않게 되고, 머물지 않으면 이것은 점점 더 빨리 지나가게 됩니다. 그런데 "내가 저걸 갖고 싶어"에 고착돼 있으면 마음이 여기에 머물러 버립니다. 물든 내가 계속 존재하는 것처럼 돼버린다는 것입니다.
이것이 6장 3절 "물든 놈과 물든 현상이 함께 성립한다는 것도 옳지 못하다"라는 말의 의미입니다.
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중론 원문
6장 3절
染者及染法 俱成則不然
染者染法俱 則無有相待
'물든 놈'과 '물들이는 법'이 함께 성립한다는 것은 옳지 못하다.
'물든 놈'과 '물들이는 법'이 함께하고 있으면 서로 의존하지 못한다.
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▶ 이 영상은 2022년 12월 6일 오인회(깨어있기 후속모임)에서 진행된 중론 강의의 일부입니다
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▶ 출처: 중론 강의 21강
▶ 강의: 월인(越因)
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#중론 #깨어있기 #의식탐구
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탐욕하는 자가 있는가? 탐욕이란 게 있는가?│중론 강의 (6.관염염자품)
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