** 화면이 안보이면 여기에서 보세요.

중론 2장 1절에서 나온 '간다'를 감정(분노)에 적용해 살펴봅니다.

'지나간 것에는 분노가 없다'. 이미 지나가버렸기 때문입니다.

'아직 오지 않은 것에도 분노가 없다'. 아직 오지 않았기 때문입니다.

'지금 분노하는 것에도 분노가 없다'. 문제는 이 구절입니다. 지금 분노가 일어나고 있는데 거기 분노는 없다고 말합니다. 왜냐하면 '분노'라는 작용이 '분노하는 자', '분노의 대상'과 상관없이 따로 있는 것이 아니기 때문입니다. '분노'라는 것은 독립적인 현상이 아닙니다. 그것은 다른 것들과 엮였을 때에만 '일어나는' 현상인 것입니다. 그러므로 지금 이 순간 일어나는 분노는 지금의 상황과 관계, 주객의 만나는 구체적이고 특수한 상황에서 '일어나는' 한 모습인 것이지, 분노라는 것이 따로 있어서 그것을 '내가' 낼 수 있는 무엇이 아닌 것입니다.

다르게 이야기 하면 '나'라는 것도 '분노'라는 작용의 일부이고, 그 '나'라는 요소와, 분노의 대상이 되는 '상대방'이라는 요소가 사라지면 '분노'도 사라지고 말 것입니다. 그러므로 분노가 진행되는 지금이라는 순간에도 '분노'라는 것은 '따로' 없는 것입니다. 이것이 분명히 이해되면 '나'라는 것도 개별적으로 따로 존재하는 것이 아니라 '함께', 다른 요소들과 함께 존재하는 임시적 존재라는 것이 확인되면서, 매 순간의 분노와 두려움과 슬픔으로부터 자유로워지게 될 것입니다. 왜냐하면 '내'가 '분노'하는 것이 아님을 알기에 그 행동에 대해 후회를 점점 하지 않게 될 것이고, 미래에 분노하게 될까봐 초조해하지도 않을 것이며, 그것의 의미는 우리가 점점 '과거(후회)'와 '미래(초조)'에서 떠나 '지금'으로 돌아오게 될 것이기 때문입니다. 그렇게 되면 마음은 더 이 순간에 깨어있게 되고, 그 결과 덜 '분노'하게 되고, 덜 '초조'하게 되어 점차 분노와 불안초조로부터 멀어지게 되는 것입니다.


중론 2장 1절 원문:

已去無有去(이거무유거) 未去亦無去(미거역무거)
離已去未去(이이거미거) 去時亦無去(거시역무거)

이미 가버린 것에는 '간다'가 없다.
아직 가지 않은 것에도 '간다'가 없다.
이미 가버린 것과 아직 가지 않은 것을 떠난 '지금 가고 있는 중인 것'에도 '간다'가 따로 없다.




▶ 이 영상은 오인회(悟因會: 깨어있기 워크숍의 후속모임)에서 2022년 2월부터 진행 중인 월인 님의 중론 강의의 일부입니다.

------------------------------------------------
▶ 출처: 중론 강의 13강
▶ 강의: 월인(越因)
------------------------------------------------

#중론 #깨어있기 #의식탐구 #용수 #나가르주나