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....지금 여러분 자신의 마음을 살펴보세요. 감지를 연습하다 보면 마음속 어떤 대상의 느낌뿐 아니라 관찰하고 살펴보는 ‘자기’도 ‘있다’는 것을 알면서 살피게 됩니다. 그런 살펴보고 있는 ‘자기’도 마음에 의해서 ‘잡히는 것’을 보면 그것 역시 마음의 ‘움직임 중의 일부’임을 알 수 있습니다. 우리는 움직이지 않는 마음을 발견하려고 하는데 ‘발견하고자 하는 그 마음’ 자체가 마음의 ‘움직임’입니다. 그런데 어떻게 움직이지 않는 마음을 ‘발견’할 수 있겠습니까? 지금 자신 안으로 들어가서 살펴보세요. 여러분이 발견할 수 있는 그 모든 것은 움직임입니다. 마음에 의해서 일차적으로 ‘잡히는 대상’은 당연히 모두 ‘움직이는 마음’이며, 그 나타난 현상을 관찰하고 잡으려 찾고 다니는 자기 또한 움직이는 마음입니다. 움직이지 않는 마음을 찾으려는 ‘의도’ 자체가 움직이지 않는 마음의 ‘표현’이고 그것을 아는 그 ‘앎’ 또한 ‘움직여진 마음’입니다. 이것이 지금 이 순간에 즉각적으로 자기 마음속에서 파악되고 발견된다면 뭔가 시원함이 올 것입니다. 즉, 발견되고 파악되는 모든 것은 움직여진 마음이며, 우리는 움직여진 마음이 움직여진 마음을 파악하려는 작업에 대해서 얘기하고 있습니다. ‘물의 모양’이 있음을 ‘아는’, 또 ‘다른 물의 모양’을 만드는 작업인 것입니다.

파도처럼 움직이는 여러분의 마음을 대비해서 들어보십시오. 여기 어떠한 ‘물의 모양’이 있습니다. 그것을 보면서 “물의 모양은 본질이 표현되어 나타난 거야.” 하고 아는 ‘누군가’가 있어요. 그러면서 ‘물의 모양’과 그 ‘누군가’ 사이에 ‘앎’이 생겨납니다. 대상들 사이에서 끊임없이 생겨나는 소리 같은 그런 ‘앎’입니다. 그 소리의 내용은 “그래. 이 앎도 역시 마음의 움직임이야.”하는 것이죠. 우리가 알고 있고, 알 수 있는 모든 것이 이 소리와 같으며 소리가 소리를 아는 작업입니다. 소리가 있을 때만 모든 앎이 일어납니다. “아~ 그렇구나!”하는 그 순간 자체가 하나의 마음의 ‘움직임’입니다. 지금 이 순간 마음속으로 들어가 대상이 아닌 살펴보려는 ‘자기 자신’ 역시 하나의 ‘대상’이라는 것을 파악하면서 살펴보면 어떻게 됩니까? 끊임없이 살피려는 마음을 되먹임하며 동시에 그것이 움직이는 마음임을 아는 물의 모양을 만들어냅니다. “아! 이거구나” 하고 고개를 끄덕이는 순간이 물의 모양임을 ‘아는’, ‘또 다른 물의 모양’을 끊임없이 만들게 됩니다. 마음은 움직일 때만 현상으로 드러나기 때문에 생각되고 느껴지고 알게 되는 그 모든 것들은 움직여진 마음인데 그 움직여진 마음이 바로 생멸하는 마음입니다.

-《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》上권 180쪽에서

▶ 이 내용은 ‘깨어있기-의식의 대해부’ 워크숍의 후속모임인 오인회(悟因會)에서 월인 님이 강의한 2012년 대승기신론 강의의 일부입니다.
▶ 이 강의 전체 강의록이 책으로 나와 있습니다: 《대승, 현상과 본질을 뛰어넘다》 상,중,하권

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▶ 출처: 대승기신론 강의 11강
▶ 강의: 월인(越因)
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