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故로 祖師가 云 하사대
고 조사 운
고로 조사가 말씀하시되

不怕念起 하고 只恐覺遲라 하시고
불파념기 지공각지
생각이 일어남을 두려워하지 말고 다만 알아챔이 더딤을 두려워하라.

생각이 생겨나는 것은 크게 두려워할 일이 아닙니다. 오직 그것을 아주 빠르게 알아채기 위해 더 주의를 주어야 합니다. 생각은 나타났다 사라지죠. 오래 머물지 않습니다. 그렇지만 알아챔이 늦으면 순간적으로 마음에 수많은 현상이 일어납니다. 서로를 대상으로 바라보는 순간 자신이 상대방의 말을 듣고 있다고 느낀다면, 나의 에너지가 아무 분별없는 들음 속에 있다가 나와 나 아닌 것을 의식하는 동일시로 빠져든 것입니다. 의식하지 않으면 분리가 없습니다. 감각적인 느낌은 있지만 주의가 가지 않으면 느껴지지 않아요. 그러나 여러분이 대상을 의식하는 순간이 바로 나라는 것과 동일시된 순간인데 이를 알아채지 못하죠. 생각의 일어남을 두려워해서 막으려하지 말고 알아챔을 빨리 하도록 관심을 기울이세요. 그러다 보면 '나'라는 실타래, 즉 경험과 경험에 의해 생겨난 감지, 그리고 감지를 기반으로 스토리를 만드는 네트워크인 과거의 생각들로 이루어진 ‘나’라는 중심에 모든 생각들이 정렬되어 있음을 발견하게 될 것입니다. 나의 경험과 지식, 누군가에게 들은 말, 주입된 신념, 그리고 느낌의 실이 뭉쳐진 실타래가 바로 ‘나’입니다. 그걸 자기라고 여기는 거죠.
따라서 모든 생각과 감지, 그리고 그것들을 통해 일어나는 경험에 힘을 싣고 주의를 줄수록 ‘나’라는 스토리는 강화됩니다. 그 경험이 어떤 것이라 할지라도. 심지어 알아챔의 경험이라 할지라도 그렇습니다. 경험했다고 믿는다면 ‘나’라는 실타래를 강화시키는 거예요. 마지막에 일어나는 미묘한 강화입니다. 어떤 대상을 보는 일은 계속해서 나를 강화시켜서, 결국 우리의 귀한 생명력이 영원한 지금에 머무르지 않고 과거, 현재, 미래라는 환상 속을 떠돌게 합니다. 그러나 과거, 현재, 미래라는 마음의 상이 떠오를 때 바로 기민하게 알아챈다면 모든 견해를 쉬게 하는 토대가 마련되고 드디어 진심이 드러나게 됩니다.

又偈에 云 하사대
우게 운
또 게송에 말하기를

不用求眞하고 唯須息見이라 하시니
불용구진 유수식견
진심을 찾으려 애쓰지 말고 오직 견해를 쉬도록 하라 하시니

이 말은 “모든 마음의 현상을 현상으로 보면 이미 그는 본질에 가 닿은 것이다.”라는 말과 같은 의미입니다. 여러분은 이미 본질입니다. 그러나 그걸 모른 채 자꾸 생각에 에너지를 실어주고 있어요. 나는 아직 모르겠다는 생각, 나는 알았다는 생각에 걸려있다면 자기가 그렇게 고집하고 있다는 걸 알아차려야 합니다. 자기를 강화하고 있는 거예요. 자기를 속이지 말고 또 자기를 강화시키지 않아야 합니다. 모든 생각과 느낌은 자기를 강화시킵니다. 무언가를 대상삼고 있기 때문에 그렇습니다.

#깨어있기 #오인회 #진심직설 #의식탐구