아래 지난주 대담 일부를 소개합니다.
백일학교 주제 : 생각에는 다른 상이 없다.

월인 : 요즘 비개인적 주체에 대해서는 어떻습니까?
다르마 : 비개인적 주체를 발견하려는 강한 의도가 조금 쉬어진 것 같고요. 그냥 편안하게 안 되면 안 되는 대로 그냥..
월인 : 안 되면 안 되는 대로 하는 그 마음도 느껴지고 있다는 것을 알고있나요?
다르마 : 네.
월인 : 그런 것 자체가 안달하는 마음, 초조한 마음, 막 어떻게 애써 보려고 하는 마음에서 조금 물러난 거죠. 그것이 도리어 비개인성에 더 가까워진 것일 수 있어요. 포기한 것이 아니라면.
다르마 : 포기하지는 않았는데 너무 애쓰고 막 그러지는 않은 것 같아요. 이렇게 100일 학교를 두 번째 하면서 주제 연습을 통해 경험들이 약간 누적이 된 것 같고, 그 다음 며칠 전 ‘생각과 사실을 구분하는 연습’을 할 때 와닿은 것이 있는데, 그 주제를 시작할 때는 ‘생각’이 아닌 뭔가 객관적인 ‘사실’이 따로 있다 라는 전제를 깔고 했었는데, 막상 해보니 그게 아니라는 것을 조금 통찰했던 것 같고요. 그러다 보니, 그동안 “마음이 계속 ‘발견했다, 발견하지 못했다’ 라는 구조 속에 있었다”는 것을 알아챈 것 같아요.
월인 : 흑과 백의 구조.
다르마 : 네. 그런데, 거기에서 명확한 발견은 못했어도, 그런 발견했다 못했다 관련된 어떤 통찰의 느낌들이 없지는 않아요. 전에는 발견했다 못했다를 굉장히 심각하게 생각을 했었는데 그것이 이제는 ‘발견했다, 못했다’라는 것 역시 여전히 분별 구조 속의 한 양상이었다라는 것을 본 것 같습니다.
월인 : 그것이 바로 생각의 세계를 점점 ‘생각의 세계’로 보기 시작하는 것입니다. 사무이상(思無異相)이라는 말이 있지 않습니까? 생각에는 다른 상이 없다. 생각이라는 것 자체가 모두 다 같은 상이란 말이지, 다 같은 생각의 세계라는 거죠. 그래서 발견했다 못했다라는 것도 생각 속의 일이라는 것을 알아채는 것은 하나의 도약입니다. 다른 모든 생각들에 대해서도 그 알아챔을 적용해보세요.
다르마 : 네
월인 : 그것을 알게 되면 생각에서 조금씩 벗어나 힘이 빠지는 겁니다.
다르마 : 네. 그러다 보니까 다른 일상에서도 어떤 생각이 일어나면,‘아, 이것도 올라온 생각이지’ 하는 것들이 조금 자주 포착이 되는 것 같아요.
월인 : 오케이. 이제 그래도 정확히 보아야 하는 것은, 생각을 다 내려놓고 필요없는 것에서 힘 빼고, 필요한 생각만 하는 과정 자체가 생각 이전으로 가게 하는 활동이기도 합니다만, 그러나 추구심이 멈추지는 않도록 해야합니다. 거기서 멈춰버리면 다시 ‘모든 것이 쓸모없네’라고 하며 분별 없는 느낌의 세계로 그냥 ‘떨어지기’ 쉬워요. 그것이 공에 빠진다는 것입니다. ‘분별 없는 느낌의 세계구나’를 ‘아는’ 쪽이 아니라, 분별 없는 느낌의 세계로 ‘떨어지는’ 것이지요.
떨어지면, ‘분별해 봐야 소용없네’ 쪽으로 가는 것이고, 느낌의 세계임을 ‘아는 쪽’으로 가는 것은 ‘이것이 다 느낌이구나’라고 하고 그것에서 더 명료해져 자유로워지며, 잘 사용하는 쪽으로 가는 것입니다.
다르마 : 네
월인 : 똑같이 생각을 떠나는 쪽은 맞는데 떨어지느냐 상승하느냐의 차이, 그것이 명료해지느냐의 여부를 판가름한다는 걸 알고 하시기 바랍니다.
다르마 : 네
월인 : 좋습니다.
월인 : 그래서 오늘의 주제가 뭐라고요?
다르마 : 일상이 수행이 되게 한다로 하겠습니다.