느낌을 대상으로 하고
나라는 느낌이 주체가 되는 관계성을 봅니다.

그리고
나라는 느낌이 대상이 되고 그것을 느끼는
주체 쪽으로 주의를 보내 봅니다

나라는 느낌을 대상으로 해서 주체 쪽으로 주의를 보냄.
암흑 이고 가서 닿을 수 없는 느낌임. 그러나 앎은 있음.

빠져나와서 보면 느낌이 남아 있으니 그 암흑 같은 느낌도 부분이고 대상임


[발바닥과 나라는 느낌]
과
[모든 대상과 비개인적주체]
둘 사이의
유사점과 차이점

프랙탈 구조일까? 라는 생각이 떠오릅니다.


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피드백

자아와 관찰자의 나뉨

나누어져 있는것이 본질적인 나눔인가?

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기독교에서 너희를 나의 모습대로 만들었다.

견 식 중에 견이 신의 모습 일까?

자등명 법등명
나의 등불은 관찰자
법의 등불은 비개인적 주체부터 더 상위까지 일까?

[대상과 관찰자를 동시에 보는 자] 쪽으로 가서는 반복 순환이 된다.

관찰자가 대상을 관찰하는 중에 통찰이 있어야 할 것 같다.

그러면 어떤 통찰일까?

일단 관 견 식에 대해 실험해 보자!
그리고 세계가 느낌이라는 것도 관련이 있을것이다.
관이 무엇인지 나중에 질문!

현상이 느낌이라는 것이 경험될 때까지 관찰 실험
~ 느낌 잡고 경계 후 세세히 맛보기

관찰자 속으로 들어가서 세세히 관찰
~ 견과 식의 작용 관찰
~ 관조에 대해서도?

관찰자는 견과 식으로 되어 있다.
관찰자 안을 살펴보고
대상을 감지로 세밀히 보자!

관찰자 안에는 첫째로 보고 아는 힘이 있다
그리고 둘째로 기억과 익숙함을 통한 앎이 있다.
두번째 앎은 식의 속성이다.

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버스를 타고 가면서 일지를 썼습니다. 문득 밖을 보니 여기가 어딘지 모르겠어서 창밖을 둘러보았습니다. 그때 안내방송이 나왔습니다. 과천 이었습니다. 그 순간 식이 이미지를 불러 와서 견과 짜 맞추어졌습니다. 견과 식의 작용이 구분이 됩니다.

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식은 가상 세계를 구성한다.

그 가상 세계를 실재로 믿는 믿음이 있었다.

그러면 식을 빼고 견 자체만을 관찰해 보자!

견만을 관찰하려는 시도를 해보았습니다. 밝은색 이었습니다. 식은 어두운 색 이었습니다. 식은 응축되고 음적인 성격이었습니다.
견은 밝은색이고 확산하고 양적인 느낌이었습니다.

차가 막힙니다. 답답함 살짝. 지루함 살짝. 밖에 나가고 싶음 등이 중간 중간 느껴집니다. 경계 후 느낍니다. 이전과는 다른 양상으로 관찰됩니다. 턱을 사이에 두고 견으로 보는 부분은 위쪽에서 밝게 느껴지고 알아왔던 느낌은 아래쪽에 작고 진하게 느껴집니다.

휴게소라고 보이는 곳에 차가 섰다. 죽암이라는 이름이 붙어 있다.
휴게소 내에서 안경이 없다고 알아챈다. 잃어버렸다는 식과 상황을 보는 견이 분리가 되어 있다고 보인다. 식은 불안감을 동반해 아래 쪽에 있고 견은 위에서 보고 있다.
버스로 돌아와 안경이 있을만한 곳을 둘러본다. 없다. 불안감이 커지는 것이 보인다. 순간 식의 작용에 주의가 쏠림을 느낀다. 다시 찾아본다. 바닥에 놓은 가방 밑에 안경이 들어가 있다. 이과정 전체가 보여진다.

관성에 의해 뭔가를 알아다는 인식이 자주 올라오는게 느껴진다. 빠짐없이 관찰해 보고자 한다.

어릴때도 깨닫기를 원하는 마음이 있었는데 그 때는 사랑하는 마음이 동반되 있었던 것 같습니다. 지금은 사랑하는 마음이 덜합니다.

자연에 말걸기 참석 했습니다~^^